Yazar
Ahmed bin Muhammed bin İshak, Al-Qazabadi, Al-Rumi, Al-Hanafi, Abu Al-Nafi', Al-Qazabadi (H. 1163)
Yazar Orijinal
أحمد بن محمد بن إسحاق، القازآبادي، الرومي، الحنفي، أبو النافع ، القازآبادي هــ
Basım Yeri
-
İslam El Yazmaları Evi
Konu
retorik
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
18
Fiziksel Boyutlar
17.9 11.8 سم.12.4 4.5 سم
Kütüphane
Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası
20191967
Lokasyon
1087 / toplam
Tarih
1185 H. yüzyıl
Notlar
Belagat sırlarını, Kur'an'ın mucizevi tertibine anahtar yapan, mucizeliğinin delillerini ilim ehlinin nuru yapan Allah'a hamdolsun, salat ve selam O'nun Resulü Muhammed'e olsun... Ve sonra: Allah'ın kullarının en fakiri Ebu'n-Nâfi' Ahmed ibn Muhammed el-Kazabadi diyor ki... Bu, basiretin sonuçlarının bir özeti ve ilk düşüncelerin kökenidir. Halk arasında meşhur olan bir mesajın üzerine, bazı seçkin alimlerden ödünç alınan bir mesajla yazdım, anlayışı keskinleştirdim... Derleyici, ismi kutsadıktan sonra şöyle dedi. Seleflerin örneğini takip etmek ve kendisine farz olan bazı şeyleri yerine getirmek: Hamd, hediyeyi verene olsun, yani: hamd türü veya tüm hamd veya olağan hamd, yani Allah'a hamd veya Resûl'e hamd, olağan hediyeyi verene, ibadet edilen Allah'a özeldir. Hediye, nesnenin anlamında aktif bir parçadır, yani verilmesi amaçlanan veya verilmesi muhtemel olan veya verilecek olandır ve ta' aktarım ve abartma amaçlıdır veya belirlenmiş bir kadınsı tanımlamaya akışı içindir ve kastedilen mutlak anlamda tüm hediyelerdir. Mecazın kendisinin varsayımı hayaldir, onun söylediği gibi, Es-Sakaki'nin doktrinidir veya bunun ispatı, öncekilerin doktrini gibi hayaldir ve ona ek yapılan şey ve bir adaylıktır. Bağlılık, kendisi için gerekli bir özellik olmasını açıklayan açıklayıcı bir bağlaçtır, yani bir varsayımdır ve geri kalan her şey bir adaylıktır ki, bundan anlaşıldığı gibi, uzmanlaşma gücü olan şey birden fazla ise, o zaman hepsi bir karinedir, ancak bunlardan birini yeterli olduğu için karine yapmak, diğer her şeyi bir aday olarak yapmak, faydanın artması nedeniyle iyidir. Ve Allah en iyisini bilir.
Alternatif Başlık
ملخص نتائج الأنظار ومحصل الأبكار الأفكار
Kaynaklar ve Referanslar
الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1
/ 242 ) تاريخ الأدب العربي كارل بروكلمان (1375) ( 7
/ 176 )
Müstensih
علي بن مصطفى بن علي
Mecmua İçindeki Sıra No
2
Satır Sayısı
21
