Yazar
Ahmed bin Muhammed bin Ahmed, El-Dardir, El-Adawi, El-Ezheri, El-Maliki, Ebu El-Barakat, El-Dardir (H. 1201)
Yazar Orijinal
أحمد بن محمد بن أحمد، الدَّرْدِير، العدوي، الأزهري، المالكي، أبو البركات ، الدردير هــ
Basım Yeri
-
İslam El Yazmaları Evi
Konu
Maliki içtihatı
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
83
Fiziksel Boyutlar
23.8 18 سم.17 11 سم
Kütüphane
Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası
20192068
Lokasyon
1164 / tek
Notlar
Buğday gibi bir ölçü ile pamuk ve keten gibi ağırlıklı bir ölçünün (eşdeğerlerinin bir kısmını görerek) tahmincinin aksine, bir kısmını görmek (ve) sâd'ı kırıp birleştirmek suretiyle (nar, ceviz veya badem kabuğunu koruyan şey) yani bir kısmının kabuğunu görmekle (ve) (çakmaktaşını) görmek yeterli değildir; hiçbirini kırmasa da, içindekini görmek için. (ve) ba'yı açıp m'yi, yani nelerin açıklamalarının yazılı olduğu defteri kırarak (programda) yazılan açıklamalara dayanarak alım veya satım yapmak caizdir. Hakkaniyet gereği, zorunluluktan dolayı bu sıfatla satın alınmak üzere satılan elbiselerin, bu sıfatla satın alınması farzdır, aksi takdirde alıcı tercih edilir (ve) ister kör doğmuş olsun, ister gençliğinde veya yaşlılığında başına gelmiş olsun (kör bir kişiden) satın almak veya satmak caizdir ve bu, satılanın tanımına bağlıdır (ve) sözleşme süresinden önce (görerek) satmak caizdir (ve satılan mal normalde satılmaz). (Bundan sonra) sözleşme zamanı gelse bile, sözleşme zamanına kadar değişir ve bundan sonra değişirse, karar vermek caiz değildir ve görmeyi tercih etmek caizdir. (Ve) (sözde) satıcı, (satış) yani satış (bir program) konusunda ihlal etmemeye yemin etti ve alıcı, ürüne zarar verdi veya kaçırdı ve ihlal ettiğini iddia etti, bunun üzerine satıcı ona şöyle dedi: Aksine, sen onu değiştirdin ve karşılığında ne alınır? Yemin onun beyanıdır: (Onun anlaşması) adalette olanla, yani programda (yazılı olanla) yapılan bir anlaşmadır. Alıcının yemini bozulur ve satılan mal iade edilirse (ve) ödeyici olduğu iddia edilen kişi yemin eder (kötü veya eksik ödememeye), yani dinar veya dirhem ödeyen, sarraf, borçlu veya borç veren. Veya diğerleri, alacaklı, bunların at olduğunu beyanı üzerine alacaklının zilyetliğini alırsa, alan kişi bunları bulduğunu veya kötü veya eksik bir şey bulduğunu iddia eder, ödeyen de bunların kendi dirheminden olduğunu inkar eder ve sayının az olması halinde mutlak karar vereceğine, ağırlık ve sahtekarlık olmadığı takdirde ilmi inkar edeceğine yemin eder - ki bunların kendi dirhemi olmadığı sabit olunmadıkça, bunlar üzerinde hüküm vermeye yemin eder. Bütün bunlar, eğer onun eklem yerlerinden aldığı konusunda ittifak ederlerse veya ihtilaf ederlerse ve eğer onu göstermek veya tartmak için aldığını kabul ederlerse, o zaman onları yeminle alan kimseye kötü ve noksanda beyan verilir. Kolayca itaat edilmesi güç olan (ya da kör olan), gece görmeyen (ya da) (sırtı müstehcen olan) yolculuğuna, yüküne ya da binicisinin kokusuna zarar veren (sanki) bir boğa kiralayan (öğütmesi için), örneğin (her gün sizin için) mesela. (İrbidin) mesela (bir dirhem için) mesela (ve öğütmediği tespit edildi) günde (İrdib hariç) mesela, yani kastedilen sözleşmenin imzalandığı şeyden daha az, dolayısıyla onu feshetme ve saklama seçeneğiniz var, sonra iptal ederse İrdib'den yarım dirhem alır, eğer kalırsa öyle mi, yoksa seçimi zararını ortadan kaldırdığı için tüm kirayı ödemek zorunda mı, ve her biri delil olarak gereklidir. O halde bu dal, zaman ile işin birleştiği daldır ve bunların birleşmesi, güvenen kişiye göre eşit olduğundan veya sözleşme gereği iş, süreyi aşarsa, süre işi aşarsa bozulmuş olur mu? İbn Rüşd'ün ilk beyan ettiği şey budur ve İbn Abd el-Selam'ın sözleri de yukarıda belirtildiği gibi onun güvenini doğrulamaktadır. O halde burada ne var ki, kira sözleşmesi yapıldığında, müellifin deyimiyle zamanın işi aşacağını düşündükleri anlaşılmaktadır: Ve kiralayan da (artmış olsa bile) hayvanı taşımada veya öğütmede (olağan ölçüye benzeyen) (ya da benzeyenin azalmasını) buldu, yani, ölçülerindeki farklılığı dikkate alarak (yani sen aldırmıyorsun) ölçüsünde artış veya azalma buldu, ey Makri, fazlalıktan (ve sen noksanlıktan dolayı suçlamıyorsun). Bu konu, boğa ve diğer konuları da kapsadığı için önceki konuya göre daha geneldir. Bölüm: Banyo, ev, köle ve arsa kiralarından, kiracılar arasındaki farklardan bahsettiği bölüm...
Kaynaklar ve Referanslar
المعجم المختص محمد مرتضى الزبيدي (1205) ( 123 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1
/ 244 )
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
المبسوط
