الشرح الكبير على مختصر خليل (قطعة)
(الشرح الكبير على مختصر خليل (قطعة))

Name: الشرح الكبير على مختصر خليل (قطعة)
Author: أحمد بن محمد بن أحمد، الدَّرْدِير، العدوي، الأزهري، المالكي، أبو البركات ، الدردير (1201 هــ)

İsim	الشرح الكبير على مختصر خليل (قطعة)
İsim Orijinal	الشرح الكبير على مختصر خليل (قطعة)
Yazar	أحمد بن محمد بن أحمد، الدَّرْدِير، العدوي، الأزهري، المالكي، أبو البركات ، الدردير (1201 هــ)
Yazar Orijinal	أحمد بن محمد بن أحمد، الدَّرْدِير، العدوي، الأزهري، المالكي، أبو البركات ، الدردير هــ
Basım Yeri	- دار المخطوطات الإسلامية
Konu	الفقه المالكي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	83
Fiziksel Boyutlar	23.8 18 سم.17 11 سم
Kütüphane:	Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası	20192068
Lokasyon	1164 / مفرد
Notlar	(برؤية بعض المثلي) من مكيل كقمح وموزون كقطن وكتان بخلاف المقوم فلا يكفي برؤية بعضه (و) برؤية (الصوان) بكسر الصاد وضمها وهو ما يصون الشئ كقشر الرمان وجوز ولوز أي: برؤية قشر بعضه وإن لم يكسر شيئا منه ليرى ما بداخله (و) جاز بيع أو شراء معتمدا فيه (على) الأوصاف المكتوبة في (البرنامج) بفتح الباء وكسر الميم أي الدفتر المكتوب فيه أوصاف ما في العدل من الثياب المبيعة لتشترى على تلك الصفة للضرورة فإن وجد على الصفة لزم وإلا خير المشتري (و) جاز البيع أو الشراء (من الأعمى) سواء ولد أعمى أو طرأ عليه في صغره أو كبره ويعتمد في ذلك على أوصاف المبيع (و) جاز البيع (برؤية) سابقة على وقت العقد (لا يتغير) المبيع عادة (بعدها) إلى وقت العقد ولو حاضرا مجلس العقد فإن كان يتغير بعدها لم يجز على البت ويجوز على الخيار بالرؤية (وحلف) بائع (مدع) عدم المخالفة (لبيع) أي في مسألة بيع (برنامج) وقد تلف أو غاب المشتري على المبيع وادعى مخالفته فقال البائع له: بل أنت قد بدلته، ومعمول حلف قوله: (أن موافقته) أي موافقة ما في العدل أي إنها موافقة (للمكتوب) في البرنامج فإن نكل حلف المشتري ورد المبيع (و) حلف دافع مدع (عدم دفع ردئ أو ناقص) وهو دافع الدنانير أو الدراهم أو صيرافي أو مدين أو مقرض أو غيرهما إذا قبضها المدفوع له بقول الدافع أنها جياد فادعى آخذها أنه وجدها أو شيئا منها رديئا أو ناقصا وأنكر الدافع أن تكون من دراهمه ويحلف في نقص العدد على البت مطلقا وفي نقص الوزن والغش على نفي العلم إلا أن يتحقق أنها ليست من دراهمه فيحلف على البت فيهما وهذا كله إذا اتفقا على أنه قبضها على المفاصلة أو اختلفا فإن اتفقا على أنه قبضها ليريها أو ليزنهما فالقول للقابض بيمينه في الردئ والناقص….(و) لك أيها المكتري (فسخ) إجارة دابة (عضوض) أي تعض من قرب منه فليس المراد المبالغة في العض (أو جموح) أي صعب الانقياد بسهولة (أو أعشى) لا يبصر ليلا (أو) ما كان (دبره فاحشا) يضر بسيره أو حمله أو برائحته راكبه (كأن) يكتري ثورا على أن (يطحن) مثلا (لك كل يوم) مثلا (إردبين) مثلا (بدرهم) مثلا (فوجد لا يطحن) في اليوم (إلا إردبا) مثلا فالمراد أقل مما وقع عليه العقد، فلك الخيار في الفسخ والإبقاء ثم إن فسخ فله في الإردب نصف درهم، وإن بقي فهل كذلك أو عليه جميع الكراء لأن خيرته تنفي ضرره واستظهر كل منهما. ثم إن هذا الفرع مما جمع فيه بين الزمن والعمل والجمع بينهما مما يفسد الكراء حيث تساويا على المعتمد أو زاد العمل على الزمن اتفاقا وإن زاد الزمن على العمل فهل تفسد وهو ما شهره ابن رشد أولا وهو ما يفيد كلام ابن عبد السلام اعتماده كما تقدم فيحمل ما هنا على أنهما حين عقد الكراء اعتقدا أن الزمن يزيد على العمل كما يفيده قول المصنف: فوجد الخ (وإن زاد) المكتري في حمل الدابة أو في الطحن (ما يشبه الكيل) المتعارف (أو نقص ما يشبه) أي ما يشبه أن يزيد في كيله أو ينقص باعتبار اختلاف المكاييل (فلا لك) يا مكري في الزائد (ولا عليك) في النقص وهذه المسألة أعم مما قبلها فتشمل مسألة الثور وغيرها. فصل: ذكر فيه كراء الحمام والدار والعبد والأرض واختلاف المتكاريين…
Kaynaklar ve Referanslar	المعجم المختص محمد مرتضى الزبيدي (1205) ( 123 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 244 )
Satır Sayısı	23
Yazı Türü	المبسوط

Kaynağa git Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Aramaya Dön

Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kaynağa git

الشرح الكبير على مختصر خليل (قطعة)

(الشرح الكبير على مختصر خليل (قطعة))

Yazar أحمد بن محمد بن أحمد، الدَّرْدِير، العدوي، الأزهري، المالكي، أبو البركات ، الدردير (1201 هــ)

Yazar Orijinal أحمد بن محمد بن أحمد، الدَّرْدِير، العدوي، الأزهري، المالكي، أبو البركات ، الدردير هــ

Basım Yeri - دار المخطوطات الإسلامية

Konu الفقه المالكي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 83

Fiziksel Boyutlar 23.8 18 سم.17 11 سم

Kütüphane Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi

Kayıt Numarası 20192068

Lokasyon 1164 / مفرد

Notlar (برؤية بعض المثلي) من مكيل كقمح وموزون كقطن وكتان بخلاف المقوم فلا يكفي برؤية بعضه (و) برؤية (الصوان) بكسر الصاد وضمها وهو ما يصون الشئ كقشر الرمان وجوز ولوز أي: برؤية قشر بعضه وإن لم يكسر شيئا منه ليرى ما بداخله (و) جاز بيع أو شراء معتمدا فيه (على) الأوصاف المكتوبة في (البرنامج) بفتح الباء وكسر الميم أي الدفتر المكتوب فيه أوصاف ما في العدل من الثياب المبيعة لتشترى على تلك الصفة للضرورة فإن وجد على الصفة لزم وإلا خير المشتري (و) جاز البيع أو الشراء (من الأعمى) سواء ولد أعمى أو طرأ عليه في صغره أو كبره ويعتمد في ذلك على أوصاف المبيع (و) جاز البيع (برؤية) سابقة على وقت العقد (لا يتغير) المبيع عادة (بعدها) إلى وقت العقد ولو حاضرا مجلس العقد فإن كان يتغير بعدها لم يجز على البت ويجوز على الخيار بالرؤية (وحلف) بائع (مدع) عدم المخالفة (لبيع) أي في مسألة بيع (برنامج) وقد تلف أو غاب المشتري على المبيع وادعى مخالفته فقال البائع له: بل أنت قد بدلته، ومعمول حلف قوله: (أن موافقته) أي موافقة ما في العدل أي إنها موافقة (للمكتوب) في البرنامج فإن نكل حلف المشتري ورد المبيع (و) حلف دافع مدع (عدم دفع ردئ أو ناقص) وهو دافع الدنانير أو الدراهم أو صيرافي أو مدين أو مقرض أو غيرهما إذا قبضها المدفوع له بقول الدافع أنها جياد فادعى آخذها أنه وجدها أو شيئا منها رديئا أو ناقصا وأنكر الدافع أن تكون من دراهمه ويحلف في نقص العدد على البت مطلقا وفي نقص الوزن والغش على نفي العلم إلا أن يتحقق أنها ليست من دراهمه فيحلف على البت فيهما وهذا كله إذا اتفقا على أنه قبضها على المفاصلة أو اختلفا فإن اتفقا على أنه قبضها ليريها أو ليزنهما فالقول للقابض بيمينه في الردئ والناقص….(و) لك أيها المكتري (فسخ) إجارة دابة (عضوض) أي تعض من قرب منه فليس المراد المبالغة في العض (أو جموح) أي صعب الانقياد بسهولة (أو أعشى) لا يبصر ليلا (أو) ما كان (دبره فاحشا) يضر بسيره أو حمله أو برائحته راكبه (كأن) يكتري ثورا على أن (يطحن) مثلا (لك كل يوم) مثلا (إردبين) مثلا (بدرهم) مثلا (فوجد لا يطحن) في اليوم (إلا إردبا) مثلا فالمراد أقل مما وقع عليه العقد، فلك الخيار في الفسخ والإبقاء ثم إن فسخ فله في الإردب نصف درهم، وإن بقي فهل كذلك أو عليه جميع الكراء لأن خيرته تنفي ضرره واستظهر كل منهما. ثم إن هذا الفرع مما جمع فيه بين الزمن والعمل والجمع بينهما مما يفسد الكراء حيث تساويا على المعتمد أو زاد العمل على الزمن اتفاقا وإن زاد الزمن على العمل فهل تفسد وهو ما شهره ابن رشد أولا وهو ما يفيد كلام ابن عبد السلام اعتماده كما تقدم فيحمل ما هنا على أنهما حين عقد الكراء اعتقدا أن الزمن يزيد على العمل كما يفيده قول المصنف: فوجد الخ (وإن زاد) المكتري في حمل الدابة أو في الطحن (ما يشبه الكيل) المتعارف (أو نقص ما يشبه) أي ما يشبه أن يزيد في كيله أو ينقص باعتبار اختلاف المكاييل (فلا لك) يا مكري في الزائد (ولا عليك) في النقص وهذه المسألة أعم مما قبلها فتشمل مسألة الثور وغيرها. فصل: ذكر فيه كراء الحمام والدار والعبد والأرض واختلاف المتكاريين…

Kaynaklar ve Referanslar المعجم المختص محمد مرتضى الزبيدي (1205) ( 123 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1 / 244 )

Satır Sayısı 23

Yazı Türü المبسوط