İki müminin yakin bilgisine yol gösteren yaklaşımlarının açıklanması /
(شرح منهج المعتقدين المرشد للطالبين إلى علم اليقين )

Name: İki müminin yakin bilgisine yol gösteren yaklaşımlarının açıklanması /
Author: Khwaja Barsa, Muhammed bin Muhammed bin Mahmud,

İsim	İki müminin yakin bilgisine yol gösteren yaklaşımlarının açıklanması /
İsim Orijinal	شرح منهج المعتقدين المرشد للطالبين إلى علم اليقين
Yazar	Khwaja Barsa, Muhammed bin Muhammed bin Mahmud,
Yazar Orijinal	خواجه بارسا، محمد بن محمد بن محمود،
Basım Yeri	- Khwaja Barsa, Muhammed bin Muhammed bin Mahmud,
Konu	İlahiyat
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	10 ورقة (21 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	7ad7df96-81ba-1cf4-ce5b-dfe38b8d98f9
Lokasyon	Kral Abdülaziz Halk Kütüphanesi
Notlar	Diğeri kayıp. Metin kırmızı renkte yazılmıştır, uyarı satırları da siyahtır, açıklama ve yorumlar ise siyah renktedir.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لمن توحد بالكبرياء والجلال وتقدس في ... تقص وتزول ...;
Metin Sonu (Explicit)	ثم إن غير القدرة التي يستوي بها طرف الفعل وغير الإرادة التي هي تخصيص أحد الطرفين لأن إعطاء الكون والوجود.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

İki müminin yakin bilgisine yol gösteren yaklaşımlarının açıklanması /

(شرح منهج المعتقدين المرشد للطالبين إلى علم اليقين )

Yazar Khwaja Barsa, Muhammed bin Muhammed bin Mahmud,

Yazar Orijinal خواجه بارسا، محمد بن محمد بن محمود،

Basım Yeri - Khwaja Barsa, Muhammed bin Muhammed bin Mahmud,

Konu İlahiyat

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 10 ورقة (21 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 7ad7df96-81ba-1cf4-ce5b-dfe38b8d98f9

Lokasyon Kral Abdülaziz Halk Kütüphanesi

Notlar Diğeri kayıp. Metin kırmızı renkte yazılmıştır, uyarı satırları da siyahtır, açıklama ve yorumlar ise siyah renktedir.

Metin Başı (İncipit) الحمد لمن توحد بالكبرياء والجلال وتقدس في ... تقص وتزول ...;

Metin Sonu (Explicit) ثم إن غير القدرة التي يستوي بها طرف الفعل وغير الإرادة التي هي تخصيص أحد الطرفين لأن إعطاء الكون والوجود.