أنوار خلاصة الحساب /
(أنوار خلاصة الحساب )

Name: أنوار خلاصة الحساب /
Author: السهارنفوري، عصمة الله بن أعظم بن عبد الرسول،

İsim	أنوار خلاصة الحساب /
İsim Orijinal	أنوار خلاصة الحساب
Yazar	السهارنفوري، عصمة الله بن أعظم بن عبد الرسول،
Yazar Orijinal	السهارنفوري، عصمة الله بن أعظم بن عبد الرسول،
Basım Yeri	- السهارنفوري، عصمة الله بن أعظم بن عبد الرسول،
Konu	الحساب
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	صفحة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	a2abcc99-fed0-65a6-8153-94e67dbebe8e
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	شرح فيه كتاب خلاصة الحساب من القشر اللباب لبهاء الدين محمد العاملي.
Metin Başı (İncipit)	سبحان الذي عنده علم الحساب لصفات كماله وأسمائه وله علم العدد لجميع الآلية وقسمة نعمائه وصلاة وسلاما على من كان بظهوره تفريق أهل البغي والطغيان...;
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص والموجود ينتهى بـ : وفي بعضها سقنا من السوق ولو قال وسبقتنا العمل إلى أن نصفنا السنة أخصر وأنسب فقد برر مثله إذا قيل أقسم العشرة بقسمين الفضل بينهما خمسة الجبر الأقل شيئا فالأكثر شيء أو خمسة لأن كل عدد ينقسم بقسمين...

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

أنوار خلاصة الحساب /

(أنوار خلاصة الحساب )

Yazar السهارنفوري، عصمة الله بن أعظم بن عبد الرسول،

Yazar Orijinal السهارنفوري، عصمة الله بن أعظم بن عبد الرسول،

Basım Yeri - السهارنفوري، عصمة الله بن أعظم بن عبد الرسول،

Konu الحساب

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar صفحة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası a2abcc99-fed0-65a6-8153-94e67dbebe8e

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar شرح فيه كتاب خلاصة الحساب من القشر اللباب لبهاء الدين محمد العاملي.

Metin Başı (İncipit) سبحان الذي عنده علم الحساب لصفات كماله وأسمائه وله علم العدد لجميع الآلية وقسمة نعمائه وصلاة وسلاما على من كان بظهوره تفريق أهل البغي والطغيان...;

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص والموجود ينتهى بـ : وفي بعضها سقنا من السوق ولو قال وسبقتنا العمل إلى أن نصفنا السنة أخصر وأنسب فقد برر مثله إذا قيل أقسم العشرة بقسمين الفضل بينهما خمسة الجبر الأقل شيئا فالأكثر شيء أو خمسة لأن كل عدد ينقسم بقسمين...