أزهر الشروح /
(أزهر الشروح )

Name: أزهر الشروح /
Author: الآيديني، عبد الله بن محمد بن والي،

İsim	أزهر الشروح /
İsim Orijinal	أزهر الشروح
Yazar	الآيديني، عبد الله بن محمد بن والي،
Yazar Orijinal	الآيديني، عبد الله بن محمد بن والي،
Basım Yeri	- الآيديني، عبد الله بن محمد بن والي،
Konu	اللغة العربية
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	79 ورقة (21 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	90b76506-2cc9-a8b0-cd79-4d5284ab7108
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة.;ضمن مجموع.;بعض الهوامش بها تعليقات.;أزهر الشروح في شرح التصريف العزي.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة الحمد لله الغفار ... أما بعد فيقول ... عبد الله بن محمد عصمهما الله تعالى عصمة واسعة قد سألني ... وقت كتابتي زبدة الإعراب على إظهار الأسرار وشرحا على الفري مختصر اللفظ وجلي المعنى.;
Yazı Tipi	خط تدويني.
Metin Sonu (Explicit)	... ومن نظر هذا الشرح فلينظر بين العيان والإمعان ولا يسرع إلى التعاقب لعله يطلع على سره ولينصف هل يعرف جميع ما فيه قبل هذا إذ فيه في ظني ما لا يرى الأعين ولا يسمع الأذان.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

أزهر الشروح /

(أزهر الشروح )

Yazar الآيديني، عبد الله بن محمد بن والي،

Yazar Orijinal الآيديني، عبد الله بن محمد بن والي،

Basım Yeri - الآيديني، عبد الله بن محمد بن والي،

Konu اللغة العربية

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 79 ورقة (21 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 90b76506-2cc9-a8b0-cd79-4d5284ab7108

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة.;ضمن مجموع.;بعض الهوامش بها تعليقات.;أزهر الشروح في شرح التصريف العزي.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة الحمد لله الغفار ... أما بعد فيقول ... عبد الله بن محمد عصمهما الله تعالى عصمة واسعة قد سألني ... وقت كتابتي زبدة الإعراب على إظهار الأسرار وشرحا على الفري مختصر اللفظ وجلي المعنى.;

Yazı Tipi خط تدويني.

Metin Sonu (Explicit) ... ومن نظر هذا الشرح فلينظر بين العيان والإمعان ولا يسرع إلى التعاقب لعله يطلع على سره ولينصف هل يعرف جميع ما فيه قبل هذا إذ فيه في ظني ما لا يرى الأعين ولا يسمع الأذان.