كتاب في أصول الدين /
(كتاب في أصول الدين )

Name: كتاب في أصول الدين /
Author: الصدر الشيرازي، محمد بن إبراهيم بن يحيى،

İsim	كتاب في أصول الدين /
İsim Orijinal	كتاب في أصول الدين
Yazar	الصدر الشيرازي، محمد بن إبراهيم بن يحيى،
Yazar Orijinal	الصدر الشيرازي، محمد بن إبراهيم بن يحيى،
Basım Yeri	- الصدر الشيرازي، محمد بن إبراهيم بن يحيى،
Konu	علم الكلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	122 صفحة (17 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	9c4b0701-58d2-a497-37f2-4e5cc712b77e
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة، بها آثار بلل خفيف.;يوجد بالهامش بعض الشروح.;ضمن مجموع من (ق. 9 أ-69 أ)
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص وينتهي بـ : مع ما سنح لنا من الدفع والإتمام والنقض والإبرام وأما الذي اعتقده أنا صالحا لهدم هذه القاعدة فهو أمور ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط نسخ معتاد.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : ... فألقوة التي تهيىء المادة وتعدها بقبول الصورة هي الأنوثية والتي تعطي الصورة هي الذكورية وهاتان القوتان ربما اجتمعتا في شخص واحد كما في أكثر النباتات وربما افترقت في شخصين ذكر وأنثى كما في أكثر الحيوانات وإذا اجتمعا حصل التوليد.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

كتاب في أصول الدين /

(كتاب في أصول الدين )

Yazar الصدر الشيرازي، محمد بن إبراهيم بن يحيى،

Yazar Orijinal الصدر الشيرازي، محمد بن إبراهيم بن يحيى،

Basım Yeri - الصدر الشيرازي، محمد بن إبراهيم بن يحيى،

Konu علم الكلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 122 صفحة (17 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 9c4b0701-58d2-a497-37f2-4e5cc712b77e

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة، بها آثار بلل خفيف.;يوجد بالهامش بعض الشروح.;ضمن مجموع من (ق. 9 أ-69 أ)

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص وينتهي بـ : مع ما سنح لنا من الدفع والإتمام والنقض والإبرام وأما الذي اعتقده أنا صالحا لهدم هذه القاعدة فهو أمور ... إلخ.;

Yazı Tipi خط نسخ معتاد.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : ... فألقوة التي تهيىء المادة وتعدها بقبول الصورة هي الأنوثية والتي تعطي الصورة هي الذكورية وهاتان القوتان ربما اجتمعتا في شخص واحد كما في أكثر النباتات وربما افترقت في شخصين ذكر وأنثى كما في أكثر الحيوانات وإذا اجتمعا حصل التوليد.