نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر /
(نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر )

Name: نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر /
Author: ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد،

İsim	نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر /
İsim Orijinal	نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
Yazar	ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد،
Yazar Orijinal	ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد،
Basım Yeri	- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد،
Konu	الحديث
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	6 ورقة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	3b5506f9-f6bc-d4e5-9416-ab0c660c381c
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة.;يوجد في هوامشها تصحيحات.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي لم يزل عالما قديرا ... أما بعد فإن التصانيف في اصطلاع أهل الحديث قد كثرت وبسطت واختصرت فسألني بعض الإخوان أن ألخص له المهم من ذلك ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط تعليق وسط.
Metin Sonu (Explicit)	... وتصنيفه على المسانيد أو الأبواب أو العلل أو الأطراف ومعرفة سبب الحديث وقد صنف فيه شيوخ القاضي أبي يعلى بن الفراء وصنفوا في غالب هذه الأنواع وهي نقل محض ظاهرة التعريف مستغنية عن التمثيل فلتراجع لها مبسوطاتها.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر /

(نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر )

Yazar ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد،

Yazar Orijinal ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد،

Basım Yeri - ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد،

Konu الحديث

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 6 ورقة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 3b5506f9-f6bc-d4e5-9416-ab0c660c381c

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة.;يوجد في هوامشها تصحيحات.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي لم يزل عالما قديرا ... أما بعد فإن التصانيف في اصطلاع أهل الحديث قد كثرت وبسطت واختصرت فسألني بعض الإخوان أن ألخص له المهم من ذلك ... إلخ.;

Yazı Tipi خط تعليق وسط.

Metin Sonu (Explicit) ... وتصنيفه على المسانيد أو الأبواب أو العلل أو الأطراف ومعرفة سبب الحديث وقد صنف فيه شيوخ القاضي أبي يعلى بن الفراء وصنفوا في غالب هذه الأنواع وهي نقل محض ظاهرة التعريف مستغنية عن التمثيل فلتراجع لها مبسوطاتها.