الأشباه والنظائر /
(الأشباه والنظائر )

Name: الأشباه والنظائر /
Author: ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد،

İsim	الأشباه والنظائر /
İsim Orijinal	الأشباه والنظائر
Yazar	ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد،
Yazar Orijinal	ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد،
Basım Yeri	- ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد،
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	122 ورقة (21 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	8681728a-45ac-14d0-5060-423b92e8fdf0
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	نسخة جيدة، بها آثار بقع وتلوث، بأطراف الأوراق تقصف، مجلدة بجلد قديم به آثار ترميم.;كلمة قوله بالحمرة، المتن فوقه خط بالحمرة.;يشتمل على تعليقات في الهوامش.;الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات مجلد 1 / صفحة 265.
Metin Başı (İncipit)	كتاب البيوع قوله أحكام الحمل ذكرنا قبل وقعت حادثة وهي أن ما يوقف للحملمن الإرث هل للمولي بيعه أم لا انتهى.;
Metin Sonu (Explicit)	ومنهم من يقول أن من باب الجمع بينهما لا الترجيح ولذا أرسله على وجه لا يضيع ثم الفن الثالث من الأشباه ويليه الفن الرابع وهو في الألغاز ... بالاشتراط الوصفي.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الأشباه والنظائر /

(الأشباه والنظائر )

Yazar ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد،

Yazar Orijinal ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد،

Basım Yeri - ابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمد،

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 122 ورقة (21 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 8681728a-45ac-14d0-5060-423b92e8fdf0

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar نسخة جيدة، بها آثار بقع وتلوث، بأطراف الأوراق تقصف، مجلدة بجلد قديم به آثار ترميم.;كلمة قوله بالحمرة، المتن فوقه خط بالحمرة.;يشتمل على تعليقات في الهوامش.;الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات مجلد 1 / صفحة 265.

Metin Başı (İncipit) كتاب البيوع قوله أحكام الحمل ذكرنا قبل وقعت حادثة وهي أن ما يوقف للحملمن الإرث هل للمولي بيعه أم لا انتهى.;

Metin Sonu (Explicit) ومنهم من يقول أن من باب الجمع بينهما لا الترجيح ولذا أرسله على وجه لا يضيع ثم الفن الثالث من الأشباه ويليه الفن الرابع وهو في الألغاز ... بالاشتراط الوصفي.