الأصول /
(الأصول )

Name: الأصول /
Author: البزدوي، علي بن محمد بن الحسين،

İsim	الأصول /
İsim Orijinal	الأصول
Yazar	البزدوي، علي بن محمد بن الحسين،
Yazar Orijinal	البزدوي، علي بن محمد بن الحسين،
Basım Yeri	- البزدوي، علي بن محمد بن الحسين،
Konu	أصول الفقه الإسلامي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	74 ورقة (26 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	345f93d5-67d0-cda1-85ba-64e0afe931fc
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة، العناوين بخط أكبر، بها أكل أرضة خفيف.;الهوامش بها تعليقات وحواشي.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : في المهر إذا دخله أو أن التخيير إذا كان مفيدا أوجب التخيير مثل قولة فى الجامع تزوجتك على ألف حالة أو ألفين إلى سنة أو ألف درهم أو ماية دينار أن للزوج أن يعطي المهرين شاء ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط نسخ حسن.
Metin Sonu (Explicit)	... وهذا كمن أصابته مخمصة حل له تناول طعام غيره رخصة لا إباحة مطلقة حتى إذا ترك فمات كان شهيدا بخلاف طعام نفسة... وذلك مثل تناول محظور الإحرام عن ضرورة بالمحرم إنه يرخص له ويضمن الجزاء فكذلك ههنا والله تعالي أعلم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الأصول /

(الأصول )

Yazar البزدوي، علي بن محمد بن الحسين،

Yazar Orijinal البزدوي، علي بن محمد بن الحسين،

Basım Yeri - البزدوي، علي بن محمد بن الحسين،

Konu أصول الفقه الإسلامي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 74 ورقة (26 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 345f93d5-67d0-cda1-85ba-64e0afe931fc

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة، العناوين بخط أكبر، بها أكل أرضة خفيف.;الهوامش بها تعليقات وحواشي.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : في المهر إذا دخله أو أن التخيير إذا كان مفيدا أوجب التخيير مثل قولة فى الجامع تزوجتك على ألف حالة أو ألفين إلى سنة أو ألف درهم أو ماية دينار أن للزوج أن يعطي المهرين شاء ... إلخ.;

Yazı Tipi خط نسخ حسن.

Metin Sonu (Explicit) ... وهذا كمن أصابته مخمصة حل له تناول طعام غيره رخصة لا إباحة مطلقة حتى إذا ترك فمات كان شهيدا بخلاف طعام نفسة... وذلك مثل تناول محظور الإحرام عن ضرورة بالمحرم إنه يرخص له ويضمن الجزاء فكذلك ههنا والله تعالي أعلم.