شرح الخراشي على مختصر خليل، -776 هـ.
(شرح الخراشي على مختصر خليل، هـ)

Name: شرح الخراشي على مختصر خليل، -776 هـ.
Author: الخراشي، محمد بن عبد الله،

İsim	شرح الخراشي على مختصر خليل، -776 هـ.
İsim Orijinal	شرح الخراشي على مختصر خليل، هـ
Yazar	الخراشي، محمد بن عبد الله،
Yazar Orijinal	الخراشي، محمد بن عبد الله،
Basım Yeri	- الخراشي، محمد بن عبد الله،
Konu	الفقه المالكي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	136 ورقة (44 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	d1b0147d-8cc7-a21f-9b1a-d0d3d6f01a64
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة، بأثنائها نقص، بعض الأوراق منفرطة، بها أكل أرضة خفيف، بعض الأوراق بها بقع وتلوث واتساخ.;ببعض الهوامش تصحيحات وتعليقات قليلة.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله المحيط بخفيات الغيوب المطلع على سرائر القلوب ... وبعد فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصا علم الفقه الزلال.;
Yazı Tipi	خط مغربي مقروء.
Metin Sonu (Explicit)	وبقي من الموانع أيضا الأبوة فلهما منع الابن من التطوع ومن الفرض على أحد الروايتين لكن سيأتي في الجهاد ... وهو يفيد المنع في التطوع لا في الفرض.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح الخراشي على مختصر خليل، -776 هـ.

(شرح الخراشي على مختصر خليل، هـ)

Yazar الخراشي، محمد بن عبد الله،

Yazar Orijinal الخراشي، محمد بن عبد الله،

Basım Yeri - الخراشي، محمد بن عبد الله،

Konu الفقه المالكي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 136 ورقة (44 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası d1b0147d-8cc7-a21f-9b1a-d0d3d6f01a64

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة، بأثنائها نقص، بعض الأوراق منفرطة، بها أكل أرضة خفيف، بعض الأوراق بها بقع وتلوث واتساخ.;ببعض الهوامش تصحيحات وتعليقات قليلة.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله المحيط بخفيات الغيوب المطلع على سرائر القلوب ... وبعد فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصا علم الفقه الزلال.;

Yazı Tipi خط مغربي مقروء.

Metin Sonu (Explicit) وبقي من الموانع أيضا الأبوة فلهما منع الابن من التطوع ومن الفرض على أحد الروايتين لكن سيأتي في الجهاد ... وهو يفيد المنع في التطوع لا في الفرض.