زبدة الأحكام في اختلاف الأئمة والأعلام /
(زبدة الأحكام في اختلاف الأئمة والأعلام )

Name: زبدة الأحكام في اختلاف الأئمة والأعلام /
Author: الغزنوي، عمر بن إسحاق بن أحمد،

İsim	زبدة الأحكام في اختلاف الأئمة والأعلام /
İsim Orijinal	زبدة الأحكام في اختلاف الأئمة والأعلام
Yazar	الغزنوي، عمر بن إسحاق بن أحمد،
Yazar Orijinal	الغزنوي، عمر بن إسحاق بن أحمد،
Basım Yeri	- الغزنوي، عمر بن إسحاق بن أحمد،
Konu	الفقه الإسلامي;الفقه الإسلامي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	36 صفحة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	b3ce6437-0281-6b2b-3903-897463a3663d
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	يبدأ من كتاب الطهارة وينتهي بالقصاصفحة
Metin Başı (İncipit)	كتاب الطهارة اتفقوا على أن فرايض الوضوء أربعة غسل الوجه واليدين إلى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين واختلفوا فيما زاد على هذه الأربعة فقال أبو حنيفة سنة أو مستحبة وليس بفرض.;
Metin Sonu (Explicit)	ويؤخذ القصاص حتى يبلغ الصغار وفي رواية أخرى عن أحمد كمذهب أبي حنيفة ومالك رضي الله عنهما واتفقوا على أن الأب ليس له أن يسوق القصاص لولده الكبير وليكن هذا آخر المختصر والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب فرغ من زبر هذه النسخة ظهر يوم السبت ثاني شهر محرم

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

زبدة الأحكام في اختلاف الأئمة والأعلام /

(زبدة الأحكام في اختلاف الأئمة والأعلام )

Yazar الغزنوي، عمر بن إسحاق بن أحمد،

Yazar Orijinal الغزنوي، عمر بن إسحاق بن أحمد،

Basım Yeri - الغزنوي، عمر بن إسحاق بن أحمد،

Konu الفقه الإسلامي;الفقه الإسلامي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 36 صفحة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası b3ce6437-0281-6b2b-3903-897463a3663d

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar يبدأ من كتاب الطهارة وينتهي بالقصاصفحة

Metin Başı (İncipit) كتاب الطهارة اتفقوا على أن فرايض الوضوء أربعة غسل الوجه واليدين إلى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين واختلفوا فيما زاد على هذه الأربعة فقال أبو حنيفة سنة أو مستحبة وليس بفرض.;

Metin Sonu (Explicit) ويؤخذ القصاص حتى يبلغ الصغار وفي رواية أخرى عن أحمد كمذهب أبي حنيفة ومالك رضي الله عنهما واتفقوا على أن الأب ليس له أن يسوق القصاص لولده الكبير وليكن هذا آخر المختصر والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب فرغ من زبر هذه النسخة ظهر يوم السبت ثاني شهر محرم