الإصلاح والإيضاح /
(الإصلاح والإيضاح )

Name: الإصلاح والإيضاح /
Author: ابن كمال، أحمد بن سليمان،

İsim	الإصلاح والإيضاح /
İsim Orijinal	الإصلاح والإيضاح
Yazar	ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Yazar Orijinal	ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Basım Yeri	- ابن كمال، أحمد بن سليمان،
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	308 ورقة (21 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	16848684-09e4-0060-4e6c-5ed6035fd17a
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	تامة.;عليها تعليقات وشروح في الحواشي.;في بدايتها ونهايتها فوائد وشروح.
Metin Başı (İncipit)	أحمده في البداية والنهاية على الهداية والوقاية ... أما بعد فغير خاف عن ذوي االبصائر أن المختصر الموسوم بالوقاية مع صغر حجمه ووجازة لفظه كتاب حاو لمنتخب كل مزيد ومفيد ... وسميت المتن الإصلاح لتضمنه إصلاح مافي الوقاية ... والشرح بالإيضاح لاشتماله على إيضاح
Yazı Tipi	خط نسخ.
Metin Sonu (Explicit)	وقال الشافعي لا يباح التناول لأن التحري دليل ضروري ... ألا يرى أن أسواق المسلمين لاتخلو من المحرم والمسروق والمغصوب أو كانت الميتة أغلب لأنه لا ضرورة وإنما قال في الاختيار لأنه يحل أكل الميتة في الإضطرار والله أعلم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الإصلاح والإيضاح /

(الإصلاح والإيضاح )

Yazar ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Yazar Orijinal ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Basım Yeri - ابن كمال، أحمد بن سليمان،

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 308 ورقة (21 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 16848684-09e4-0060-4e6c-5ed6035fd17a

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar تامة.;عليها تعليقات وشروح في الحواشي.;في بدايتها ونهايتها فوائد وشروح.

Metin Başı (İncipit) أحمده في البداية والنهاية على الهداية والوقاية ... أما بعد فغير خاف عن ذوي االبصائر أن المختصر الموسوم بالوقاية مع صغر حجمه ووجازة لفظه كتاب حاو لمنتخب كل مزيد ومفيد ... وسميت المتن الإصلاح لتضمنه إصلاح مافي الوقاية ... والشرح بالإيضاح لاشتماله على إيضاح

Yazı Tipi خط نسخ.

Metin Sonu (Explicit) وقال الشافعي لا يباح التناول لأن التحري دليل ضروري ... ألا يرى أن أسواق المسلمين لاتخلو من المحرم والمسروق والمغصوب أو كانت الميتة أغلب لأنه لا ضرورة وإنما قال في الاختيار لأنه يحل أكل الميتة في الإضطرار والله أعلم.