الإعراب عن قواعد الإعراب /
(الإعراب عن قواعد الإعراب )

Name: الإعراب عن قواعد الإعراب /
Author: ابن هشام، عبد الله بن يوسف بن أحمد،

İsim	الإعراب عن قواعد الإعراب /
İsim Orijinal	الإعراب عن قواعد الإعراب
Yazar	ابن هشام، عبد الله بن يوسف بن أحمد،
Yazar Orijinal	ابن هشام، عبد الله بن يوسف بن أحمد،
Basım Yeri	- ابن هشام، عبد الله بن يوسف بن أحمد،
Konu	اللغة العربية
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	29 ورقة (9 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	69b6417a-a1ec-87de-7354-f1b1f854b45c
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة وسط، بها بقع وتلوث خفيف.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة ... الشيخ الإمام العامل جمال الدين بن هشام ... هذه قواعد جليلة في قواعد الإعراب يقتفى منها جادة الصواب وتطلق في الأمد القصير على نكتة من الأبواب عملتها عمل من طب لمن حب وسميتها بالإعراب عن قواعد الإعراب ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط تعليق مقروء.
Metin Sonu (Explicit)	... نحو كيف أنت أصحيح أم سقيم ولا صفته لأن ما لا يوصف إذا كان شرطية أو استفهامية ولا بيانا لأن ما لا يوصف ولا يعطف عليه عطف البيان كالمظمرات تمت.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الإعراب عن قواعد الإعراب /

(الإعراب عن قواعد الإعراب )

Yazar ابن هشام، عبد الله بن يوسف بن أحمد،

Yazar Orijinal ابن هشام، عبد الله بن يوسف بن أحمد،

Basım Yeri - ابن هشام، عبد الله بن يوسف بن أحمد،

Konu اللغة العربية

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 29 ورقة (9 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 69b6417a-a1ec-87de-7354-f1b1f854b45c

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة وسط، بها بقع وتلوث خفيف.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة ... الشيخ الإمام العامل جمال الدين بن هشام ... هذه قواعد جليلة في قواعد الإعراب يقتفى منها جادة الصواب وتطلق في الأمد القصير على نكتة من الأبواب عملتها عمل من طب لمن حب وسميتها بالإعراب عن قواعد الإعراب ... إلخ.;

Yazı Tipi خط تعليق مقروء.

Metin Sonu (Explicit) ... نحو كيف أنت أصحيح أم سقيم ولا صفته لأن ما لا يوصف إذا كان شرطية أو استفهامية ولا بيانا لأن ما لا يوصف ولا يعطف عليه عطف البيان كالمظمرات تمت.