حاشية على حاشية المطالع للسيد الشريف
(حاشية على حاشية المطالع للسيد الشريف)

Name: حاشية على حاشية المطالع للسيد الشريف
Author: داود.

İsim	حاشية على حاشية المطالع للسيد الشريف
İsim Orijinal	حاشية على حاشية المطالع للسيد الشريف
Yazar	داود.
Yazar Orijinal	داود
Basım Tarihi:	قرن 11 هـ.
Basım Yeri	- داود.
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	95
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 95 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	c57c0c43-35f3-4226-823c-9b2116efdf6c
Lokasyon	مكتبة مكة المكرمة
Tarih	قرن 11 هـ.
Notlar	نسخة تامة ، كتبت بالمداد الأسود ، واستخدم الناسخ المداد الأحمر فى كتابة بعض الكلمات الهامة ، والنسخة أصابتها رطوبة ، وبلل ، وأرضة ، الورقة الأولى مجدولة بماء الذهب ، وبها ختمي تملك في آخرها.
Metin Başı (İncipit)	قال الاستاذ قدس سره الفياض الوهاب بيانا للمعنى المراد الفياض هنا، ثم اشار إلى معناه اللغوي ...
Yazı Tipi	تعليق
Metin Sonu (Explicit)	... حتى يصير عرضا ذاتياً إلا أنه لم يذكر فى العلم اصلا مع تفاوت بين الواستطين فى الدخول والخروج ..

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية على حاشية المطالع للسيد الشريف

(حاشية على حاشية المطالع للسيد الشريف)

Yazar داود.

Yazar Orijinal داود

Basım Tarihi قرن 11 هـ.

Basım Yeri - داود.

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 95

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 95 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası c57c0c43-35f3-4226-823c-9b2116efdf6c

Lokasyon مكتبة مكة المكرمة

Tarih قرن 11 هـ.

Notlar نسخة تامة ، كتبت بالمداد الأسود ، واستخدم الناسخ المداد الأحمر فى كتابة بعض الكلمات الهامة ، والنسخة أصابتها رطوبة ، وبلل ، وأرضة ، الورقة الأولى مجدولة بماء الذهب ، وبها ختمي تملك في آخرها.

Metin Başı (İncipit) قال الاستاذ قدس سره الفياض الوهاب بيانا للمعنى المراد الفياض هنا، ثم اشار إلى معناه اللغوي ...

Yazı Tipi تعليق

Metin Sonu (Explicit) ... حتى يصير عرضا ذاتياً إلا أنه لم يذكر فى العلم اصلا مع تفاوت بين الواستطين فى الدخول والخروج ..