نویسنده
القرشی، مختار بن احمد
نویسنده اورجینال
القرشي، المختار بن أحمد
تاریخ انتشار
قدمت آن به سال 13 هجری قمری می رسد.
محل انتشار
-
القرشی، مختار بن احمد
موضوع
خطبه ها
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
20
ابعاد فیزیکی
عدد الأوراق : 20 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 22 × 16.5 سم.
کتابخانه
کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت
037c1513-288a-4c0c-a298-0deca4c1da28
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ
قدمت آن به سال 13 هجری قمری می رسد.
یادداشتها
نسخه ای مدرن و کامل، مورد نظر نویسنده که به احتمال زیاد پس از آشتی و اصلاح بین دو گروه نزاع از خانواده و طایفه اش در تونس چیزی در مورد او نمی دانیم و مصاحبه ای است با نسخه اصلی که از آن کپی شده است، همانطور که از تصحیحات مصاحبه در پاورقی ها پیداست. متن در آن عموماً با جوهر قهوهای مایل به قهوهای تیره نوشته میشد و کپیکننده از جوهر قرمز برای نوشتن عناوین پاراگرافها، نامهای خاص و غیره استفاده میکرد، بر روی یک ساتن، سفید و فرانسوی که خطوط موازی و واترمارک در آن نقش بسته بود. متن تجاری که سه هلال متوالی با دو حرف فرانک LL است. مؤلف از منابع متعددی از جمله کتاب الفصل بین الراوی و الواعی ابومحمد الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد الرمهرزی متوفی سال 360 هجری قمری و تاریخ طبری و دیگران نقل کرده است. به نظر می رسد که بخشی از یک مجموعه بوده و به زور برده شده است و این همان کاری است که تجار حریص نسخه های خطی کردند.
Metin Başı (İncipit)
((الحمد لله الذي قال ولمن صبر وغفر إنَّ ذلك لمن عزم الأمور والصلاة والسلام على النبي الصبور أما بعد فالسلام الذي لا يحصى ولا يستقصى إلى جماعة الأبناء والإخوان الذين يعتمد مثلهم في وقائع الزمان أخوالنا وبني عمنا أبناء القطب السيد المختار أجارهم الله مما يوجب هتك الأعراض ودخول النار.))
Yazı Tipi
نسخ تدويني مغربي تونسي
Metin Sonu (Explicit)
((... وقد أتيت على جلِّ ما قيل في الحلم والصبر والتودد وذكاء العقل مستوفياً ما قصدت إليه موجزاً ليسهل إدراكه على متأمله وطالب حفظه والإحاطة به وسميته نصيحة المنصف المبصر المتعطف وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً دائماً أبداً إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين. وإني على إثر الكتاب ولا يكون إلا ما يرضي خواطركم كائناً ما كان ولا أبالي أرضي القوم أم غضبوا أو أحبوا أم كرهوا وإن المؤمن يدور مع الحق حيثما دار ويسايره حيثما سار..))
