شرح مجمع البحرين للساعاتي.
(شرح مجمع البحرين للساعاتي)

Name: شرح مجمع البحرين للساعاتي.
Author: ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين،

İsim	شرح مجمع البحرين للساعاتي.
İsim Orijinal	شرح مجمع البحرين للساعاتي
Yazar	ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين،
Yazar Orijinal	ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين،
Basım Yeri	- ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين،
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	228 ورقة (25 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	2fabdb30-68b6-d4f9-f2a9-3bb563d3bc78
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	قوبلت بالأصل وعليها بعض التصحيحات.;في الورقة الأولى كشاف بالموضوعات التي وردت في الكتاب وبعض النقول.
Metin Başı (İncipit)	بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الوقف وهو في اللغة الحبس وفي الشرع حبس العين على ملك الواقف والتصدق بالمنفعة.;
Yazı Tipi	خط نستعليق.
Metin Sonu (Explicit)	لأن المسجد ليس بأهل للملك والوصية تمليك فإذا ذكر النفقة عليه كان واقفا على مصالحة وأجازها محمد حملا لكلامه إلى الصرف إلى مصالحة تصحيحا له هذا آخر الكلام.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح مجمع البحرين للساعاتي.

(شرح مجمع البحرين للساعاتي)

Yazar ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين،

Yazar Orijinal ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين،

Basım Yeri - ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين،

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 228 ورقة (25 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 2fabdb30-68b6-d4f9-f2a9-3bb563d3bc78

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar قوبلت بالأصل وعليها بعض التصحيحات.;في الورقة الأولى كشاف بالموضوعات التي وردت في الكتاب وبعض النقول.

Metin Başı (İncipit) بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الوقف وهو في اللغة الحبس وفي الشرع حبس العين على ملك الواقف والتصدق بالمنفعة.;

Yazı Tipi خط نستعليق.

Metin Sonu (Explicit) لأن المسجد ليس بأهل للملك والوصية تمليك فإذا ذكر النفقة عليه كان واقفا على مصالحة وأجازها محمد حملا لكلامه إلى الصرف إلى مصالحة تصحيحا له هذا آخر الكلام.