Yazar
سبط المارديني، محمد بن محمد بن أحمد، ت. 912 هـ.
Yazar Orijinal
سبط المارديني، محمد بن محمد بن أحمد، ت هـ
Basım Tarihi
تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا
Basım Yeri
-
سبط المارديني، محمد بن محمد بن أحمد، ت. 912 هـ.
Konu
الرياضيات
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
17
Fiziksel Boyutlar
عدد الأوراق : 17 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 20.5 × 15.5 سم.
Kütüphane
Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası
31db9847-d6e8-42cb-b358-5a193b3ec68e
Lokasyon
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih
تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا
Notlar
نسخة تامة ، ضمن مجموع (221أـ237أ) ، كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع إجمالاً ورؤوس الفصول وخطوط التنبيه بالمداد الأحمر على ورق أوربي الطراز يحمل علامة مائية عبارة عن نجمة سداسية الفصوص. تحوي صفحة العنوان تملكاً بإسم محمد بن حجازي بن برهان ، وقد أثرت الرطوبة في المخطوط فسالت أخباره فضلاً عن تفكك أوراقه ، تاريخ التأليف سنة 893 هـ .
Metin Başı (İncipit)
(الحمد لله حمداً يليق بجلاله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد فيقول محمد بن أحمد بن محمد سبط المارديني تغمده الله برحمته هذا تعليق مختصر جعلته توضيحاً على المقدمة المسماة باللمع في علم الحساب تأليف الشيخ الإمام العالم العلامة جامع أشتات الفضائل ومحي علوم الأوائل شهاب الدين أحمد بن الهايم تغمده الله برحمته ورضوانه أحل به مشكلها وأكمل به مثلها راجياً دعوة عبد صالح من الإخوان لي وله الرحمة والرضوان قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين بدأ بالبسملة ثم بالحمد له اقتداء بالكتاب العزيز والأحاديث المشهورة والصلاة والسلام على نبيه محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين ففي الشفا للقاضي عياض أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى على في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له...).
Yazı Tipi
نسخ تدويني
Metin Sonu (Explicit)
(... وكسر على كسر فاضرب بسط المقسوم وهو عشرة في ستة يخرج المقسوم عليه وبسط المقسوم عليه وهو خمسين في ثلاثة يخرج كسر المقسوم وأقسم الحاصل الأول وهو ستون على الحاصل الثاني وهو خمسة عشر فالجواب أربعة ولو عكس السؤال وقيل أقسم نصفاً وثلث على ثلاثة قسم الخمسة عشر من الستين فاضلاع الستين ثلاثة وأربعة وخمسة والخمسة عشر مركبة من ثلاثة وخمسة فاطرح نظيرهما من الأضلاع الثلاثة واحد من الضلع الباقي وهو الأربع فالجواب على هذا القياس وإن شيئت نسيت الخمسة عشرة إلى الستين تكن ربعاً وهو الجواب وهذا أسهل وفي هذا القدر كفاية لمن وفقه الله تعالى وبالله المستعان ومن أراد الزيادة على ذلك فعلية بالوسيلة للمصنف فإنها من أحسن المصنفات في هذا الفن فعليك بها وباتقانها تظفر بالبراعة وبالله التوفيق.).
