شرح تهذيب المنطق
(شرح تهذيب المنطق)

Name: شرح تهذيب المنطق
Author: الدواني ، محمد بن أسعد الصديقي

İsim	شرح تهذيب المنطق
İsim Orijinal	شرح تهذيب المنطق
Yazar	الدواني ، محمد بن أسعد الصديقي
Yazar Orijinal	الدواني ، محمد بن أسعد الصديقي
Basım Yeri	- الدواني ، محمد بن أسعد الصديقي
Konu	منطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	( 1-26 ب ) ورقة 21 سطر ، المقاس الداخلي 24x17,2 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	82a09f32-116d-b229-cd14-1fce4ea77bf0
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	الاوراق والكراريس مفككه بحاجه الى ترميم. كتب النص بالمداد الاسود ، والاقوال بالمداد الاحمر. المخطوطه ناقصه من نهايتها المقاس الخارجي 24x17 سم بداية المخطوطة : تهذيب المنطق والكلام بترشيحه بذكر المفضل المنعام.. وبعد ، فهذه عجاله نافعه او علاله رائعه تروي غليل طالبي صناعه الميزان.. توجد بعض الحواشي والتعليقات عليها بعض التصحيحات قوبلت على نسخه اخرى نهاية المخطوطة : والذي يفهم من كلام الشيخ وغيره من المحققين ان الايجاب مطلقا يقتضي وجود الموضوع قال في الشفاء وانما اوجبنا ان يكون
Yazı Tipi	نستعليق

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح تهذيب المنطق

(شرح تهذيب المنطق)

Yazar الدواني ، محمد بن أسعد الصديقي

Yazar Orijinal الدواني ، محمد بن أسعد الصديقي

Basım Yeri - الدواني ، محمد بن أسعد الصديقي

Konu منطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar ( 1-26 ب ) ورقة 21 سطر ، المقاس الداخلي 24x17,2 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 82a09f32-116d-b229-cd14-1fce4ea77bf0

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar الاوراق والكراريس مفككه بحاجه الى ترميم. كتب النص بالمداد الاسود ، والاقوال بالمداد الاحمر. المخطوطه ناقصه من نهايتها المقاس الخارجي 24x17 سم بداية المخطوطة : تهذيب المنطق والكلام بترشيحه بذكر المفضل المنعام.. وبعد ، فهذه عجاله نافعه او علاله رائعه تروي غليل طالبي صناعه الميزان.. توجد بعض الحواشي والتعليقات عليها بعض التصحيحات قوبلت على نسخه اخرى نهاية المخطوطة : والذي يفهم من كلام الشيخ وغيره من المحققين ان الايجاب مطلقا يقتضي وجود الموضوع قال في الشفاء وانما اوجبنا ان يكون

Yazı Tipi نستعليق