مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن /
(مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن )

Name: مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن /
Author: الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

İsim	مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن /
İsim Orijinal	مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن
Yazar	الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،
Yazar Orijinal	الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،
Basım Yeri	- الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	5e987df4-2b7c-c463-5f51-a2bd5f5328d7
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	لمجاز القرآن لابن عبد السلام في البلاغة.
Metin Başı (İncipit)	ناقص من أوله والموجود يبدأ بالتعويض على الأول قصده كما لا يخفي واشتقاقه من الد بفتح اللام إذا عبد أو من الد بكسرها إذا تحير أو إذا سكن إليه أو إذا فرغ من غير ذلك التفصيل.;
Metin Sonu (Explicit)	السلام في مجاز القرآن والله سبحانه وتعالى أعلم وكان الفراغ من نسخ هذه الرسالة يوم الجمعة الشريفة قبيل الصلاة في آخر يوم في شهر ذي الحجة سنة 1131 هجري والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن /

(مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن )

Yazar الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

Yazar Orijinal الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

Basım Yeri - الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 5e987df4-2b7c-c463-5f51-a2bd5f5328d7

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar لمجاز القرآن لابن عبد السلام في البلاغة.

Metin Başı (İncipit) ناقص من أوله والموجود يبدأ بالتعويض على الأول قصده كما لا يخفي واشتقاقه من الد بفتح اللام إذا عبد أو من الد بكسرها إذا تحير أو إذا سكن إليه أو إذا فرغ من غير ذلك التفصيل.;

Metin Sonu (Explicit) السلام في مجاز القرآن والله سبحانه وتعالى أعلم وكان الفراغ من نسخ هذه الرسالة يوم الجمعة الشريفة قبيل الصلاة في آخر يوم في شهر ذي الحجة سنة 1131 هجري والحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده.