قنية المنية لتتميم الغنية /
(قنية المنية لتتميم الغنية )

Name: قنية المنية لتتميم الغنية /
Author: الزاهدي الغزميني، مختار بن محمود بن محمد،

İsim	قنية المنية لتتميم الغنية /
İsim Orijinal	قنية المنية لتتميم الغنية
Yazar	الزاهدي الغزميني، مختار بن محمود بن محمد،
Yazar Orijinal	الزاهدي الغزميني، مختار بن محمود بن محمد،
Basım Yeri	- الزاهدي الغزميني، مختار بن محمود بن محمد،
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	212 ورقة (25 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	061bca18-2332-e652-6d30-9b12a39f92e0
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة قديمة جيدة، بأثنائها نقص، الورقة الأولى بخط حديث، بأثنائها طيارات، بها آثار رطوبة.;بعض الهوامش بها شروح.;يوجد عليها تعليقات.
Metin Başı (İncipit)	كتاب الطهارة وهو ثلاثة عشر فصلا الأول في الوضوء قع وجهه ولحيته فتوضأ ولم يصب الماء بشرته لا يجزيه.;
Yazı Tipi	خط نسخ قديم.
Metin Sonu (Explicit)	وقد أجاب بعض أئمة زماننا بهذا وقاسه على ما إذا أقطع ذلك من أرض ... فشهد عليه الوارثان المقران له هل تقبل شهادتهما كشهادتهما بالدين أم لا والله أعلم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

قنية المنية لتتميم الغنية /

(قنية المنية لتتميم الغنية )

Yazar الزاهدي الغزميني، مختار بن محمود بن محمد،

Yazar Orijinal الزاهدي الغزميني، مختار بن محمود بن محمد،

Basım Yeri - الزاهدي الغزميني، مختار بن محمود بن محمد،

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 212 ورقة (25 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 061bca18-2332-e652-6d30-9b12a39f92e0

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة قديمة جيدة، بأثنائها نقص، الورقة الأولى بخط حديث، بأثنائها طيارات، بها آثار رطوبة.;بعض الهوامش بها شروح.;يوجد عليها تعليقات.

Metin Başı (İncipit) كتاب الطهارة وهو ثلاثة عشر فصلا الأول في الوضوء قع وجهه ولحيته فتوضأ ولم يصب الماء بشرته لا يجزيه.;

Yazı Tipi خط نسخ قديم.

Metin Sonu (Explicit) وقد أجاب بعض أئمة زماننا بهذا وقاسه على ما إذا أقطع ذلك من أرض ... فشهد عليه الوارثان المقران له هل تقبل شهادتهما كشهادتهما بالدين أم لا والله أعلم.