رسالة في المجاز والاستعارة
(رسالة في المجاز والاستعارة)

Name: رسالة في المجاز والاستعارة
Author: لم يعرف

İsim	رسالة في المجاز والاستعارة
İsim Orijinal	رسالة في المجاز والاستعارة
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	1290 هـ.
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	البلاغة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	6
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 6 ق. ؛ عدد الأسطر : 22 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	0b08366b-708f-4849-9da1-0bfef9d7e127
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	1290 هـ.
Notlar	نسخة مبتورة الأول والآخر ، ضمن مجموع (1 أ - 6 ب) ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت رؤوس الفصول بالمداد الأحمر.
Metin Başı (İncipit)	{ قرية أهلكناها فجاءها بأسنا } أي أردنا إهلاكها بقرينة أن يجيء والبأس كان قبل الإهلاك، وقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم } الآية ...
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	والأولى بقاء الترشيح على حقيقته لأنه إذا جعل استعارة أو مجازاً مرسلاً ضعف وصار إلى التجريد أقرب. فصل، وأما الاستعارة المطلقة فهي التي لم.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رسالة في المجاز والاستعارة

(رسالة في المجاز والاستعارة)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi 1290 هـ.

Basım Yeri - لم يعرف

Konu البلاغة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 6

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 6 ق. ؛ عدد الأسطر : 22 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 0b08366b-708f-4849-9da1-0bfef9d7e127

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih 1290 هـ.

Notlar نسخة مبتورة الأول والآخر ، ضمن مجموع (1 أ - 6 ب) ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت رؤوس الفصول بالمداد الأحمر.

Metin Başı (İncipit) { قرية أهلكناها فجاءها بأسنا } أي أردنا إهلاكها بقرينة أن يجيء والبأس كان قبل الإهلاك، وقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم } الآية ...

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) والأولى بقاء الترشيح على حقيقته لأنه إذا جعل استعارة أو مجازاً مرسلاً ضعف وصار إلى التجريد أقرب. فصل، وأما الاستعارة المطلقة فهي التي لم.