نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - نسخة أخرى
(نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر نسخة أخرى)

Name: نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - نسخة أخرى
Author: ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد، ت. 852 هـ.

İsim	نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - نسخة أخرى
İsim Orijinal	نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر نسخة أخرى
Yazar	ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد، ت. 852 هـ.
Yazar Orijinal	ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد، ت هـ
Basım Tarihi:	1277 هـ.
Basım Yeri	- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد، ت. 852 هـ.
Konu	الحديث وعلومه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	5
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 5 ؛ عدد الأسطر : 15 ؛ المقاس : 16 × 10.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	6d46f139-d230-4d01-ae81-b8b64b3ae734
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	1277 هـ.
Notlar	نسخة مبتورة الآخر ، ضمن مجموع (37-41) ، تم الاستدلال على اسم الناسخ وتاريخ ومكان النسخ من الرسالة السابقة لهذه الرسالة بنفس المجموع.
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	ناقصة من آخرها وآخر الموجود منها ... لكن إنما وجب العمل بالقبول منها لأنها إما أن يوجد فيها أصل صفة القبول ...

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - نسخة أخرى

(نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر نسخة أخرى)

Yazar ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد، ت. 852 هـ.

Yazar Orijinal ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد، ت هـ

Basım Tarihi 1277 هـ.

Basım Yeri - ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي بن محمد، ت. 852 هـ.

Konu الحديث وعلومه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 5

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 5 ؛ عدد الأسطر : 15 ؛ المقاس : 16 × 10.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 6d46f139-d230-4d01-ae81-b8b64b3ae734

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih 1277 هـ.

Notlar نسخة مبتورة الآخر ، ضمن مجموع (37-41) ، تم الاستدلال على اسم الناسخ وتاريخ ومكان النسخ من الرسالة السابقة لهذه الرسالة بنفس المجموع.

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) ناقصة من آخرها وآخر الموجود منها ... لكن إنما وجب العمل بالقبول منها لأنها إما أن يوجد فيها أصل صفة القبول ...