حياة الحيوان الكبرى.
(حياة الحيوان الكبرى)

Name: حياة الحيوان الكبرى.
Author: الدميري، محمد بن موسى بن عيسى،

İsim	حياة الحيوان الكبرى.
İsim Orijinal	حياة الحيوان الكبرى
Yazar	الدميري، محمد بن موسى بن عيسى،
Yazar Orijinal	الدميري، محمد بن موسى بن عيسى،
Basım Yeri	- الدميري، محمد بن موسى بن عيسى،
Konu	الحيوانات
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	121 ورقة (31 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	b7e652ec-271a-495a-5585-ab0c36dac868
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة.;يوجد بأولها استكتاب مؤرخ سنة 1093 هجري;يوجد بأثنائها نقص بها أكل أرضة وخروم صغيرة ورطوبة وآثار تلويث.;يوجد كشاف بالمحتويات مرتب على حروف المعجم، هذا الجزء يبدأ من باب الشين المعجمة وينتهى بباب الياء.
Metin Başı (İncipit)	باب الشين المعجمة الشاذن بكسر الذال الظبي الذكر الذي طلع قرناه وسيأتى إن شاء الله تعالى في باب الظا المعجمة ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط نسخ حسن.
Metin Sonu (Explicit)	وهذا ما انتهى إليه الغرض مما يحصل به في هذا الشأن الاكتفاء وختم بسيد النحل الذي استخرج الله من لعابه العسل والشمع وجعل أحدهما ضياء والآخر شفا ابتدي بهلك الوحش الذي منه الشجاعة تقتفى.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حياة الحيوان الكبرى.

(حياة الحيوان الكبرى)

Yazar الدميري، محمد بن موسى بن عيسى،

Yazar Orijinal الدميري، محمد بن موسى بن عيسى،

Basım Yeri - الدميري، محمد بن موسى بن عيسى،

Konu الحيوانات

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 121 ورقة (31 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası b7e652ec-271a-495a-5585-ab0c36dac868

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة.;يوجد بأولها استكتاب مؤرخ سنة 1093 هجري;يوجد بأثنائها نقص بها أكل أرضة وخروم صغيرة ورطوبة وآثار تلويث.;يوجد كشاف بالمحتويات مرتب على حروف المعجم، هذا الجزء يبدأ من باب الشين المعجمة وينتهى بباب الياء.

Metin Başı (İncipit) باب الشين المعجمة الشاذن بكسر الذال الظبي الذكر الذي طلع قرناه وسيأتى إن شاء الله تعالى في باب الظا المعجمة ... إلخ.;

Yazı Tipi خط نسخ حسن.

Metin Sonu (Explicit) وهذا ما انتهى إليه الغرض مما يحصل به في هذا الشأن الاكتفاء وختم بسيد النحل الذي استخرج الله من لعابه العسل والشمع وجعل أحدهما ضياء والآخر شفا ابتدي بهلك الوحش الذي منه الشجاعة تقتفى.