جوهرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض
(جوهرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض)

Name: جوهرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض
Author: الناظري، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 1027 هـ.

İsim	جوهرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض
İsim Orijinal	جوهرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض
Yazar	الناظري، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 1027 هـ.
Yazar Orijinal	الناظري، محمد بن أحمد بن محمد، ت هـ
Basım Tarihi:	الخميس ربيع آخر؟
Basım Yeri	- الناظري، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 1027 هـ.
Konu	المواريث
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	205
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 205 ؛ عدد الأسطر : 12 ؛ المقاس : 25.2 × 17 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	a22b1873-a0f2-4f80-a0dc-f1f7cf7f89d6
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	الخميس ربيع آخر؟
Notlar	للمخطوط في مكتبة الجامعة خمس نسخ أرقامها : 2573 - 2566 - 2604 - 2476 - 2409 تحمل الأولى والثانية والثالثة عنوان (جوهرة الفريض الكاشف لمعاني مفتاح الفرائض) وتحمل الرابعة والخامسة (جوهرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض) وهذا المخطوط شرح لكتاب الفضل بن أبي السعد العصيفري ت 750 مفتاح الفائض في علم الفرائض - انظر كحالة ج 8 ص 68 ، البغدادي هدية العارفين ج 1 ص 820 وفي النسخة التي بين أيدينا تعليق أعلى كلمة الفائض بالورقة الثانية من النص (الفائض ثلاثون جزء منتصف العصفري) وحول لقب المؤلف فقد اختلفت النسخ فتارة بدر الدين ، وتارة عز الدين ، وذكر كحالة في معجمه (محمد بن أحمد بن ناصر الراشدي الناصري من آثاره حاشية على السعد ولم يستدل على ميلاد بيد أنه ذكر تاريخ وفاته بعام 1238 هـ كحالة ج 9 ص 25 . ونعتقد أنه تجاوز الصواب في هذا التاريخ في ضوء تواريخ النسخ التي بين أيدينا من هذا المخطوط ، وقد كتب النص بالمداد الأسود إجمالاً مع بعض النصوص بالمداد الأحمر ولا سيما نص العصيفري والنسخة مثقلة بالحواشي والتعليقات ، وكتب النص على ورق أوربي تظهر فيه العلامات التجارية المائية وهي درع داخله هلال وتره الداخلي على هيئة وجه إنسان ، وعلى ورق آخر الحرفان I &E " وتحوي النسخة العديد من التملكات - خطى شاهد بأني بعت هذه النسخة من سيدي العلامة الجمالي على زويد الجوقي عافاه الله بإيجاب وقبول وهذا شاهد بتاريخه شهر جمادى الآخرة سنة 336 بحضور سيدي أبو الضيا مظهر - محمد شريف الجوقي - حمدي الصرفي.- قد صارة (كذا) هذه النسخة المباركة إلى نوبة الراجي عفو ربه الحاج صالح بن علي هلال الحضوري بالشراء الصحيح والثمن المدفوع بإيجاب وقبول من سيدي العلامة علي زيد الجوقي 15 شوال سنة 1343 بخط الحقير - هذا تملك الولد الصالح أصلح الله شأنه وأعانه على طلب العلم الشريف والقرآن العظيم والعمل بهما على حسين السقاف 28 / 4 / 59 - هذا الكتاب في نوبة الفقير إلى الله مرتضى عبد الله بالشرا الصحيح من السيد حسين علي حسين السقاف ودفع الثمن وهذا بتاريخ سنة 1364 "
Metin Başı (İncipit)	(رب يسر وأعين يا كريم الحمد لله على إنعامه وأفضاله وصلواته وسلامه على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماً وبعد فإنه سألني بعض إخواني الصالحين أن أضع له كتاباً يقرب فهمه للمبتدي ويسهل مطلبه للطالبين فأجبته لما قصد راجياً لثواب رب العالمين وسميته كتاب جوهرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض ...)
Yazı Tipi	رقعة
Metin Sonu (Explicit)	(.. وما قد استهلكه السيد من ذلك ضمنه وما استهلكه العبد ففي ذمته يطالب به إذا عتق ذكر في الدرر قال الفقيه ف لأنه غيرها جائز ولا أذن له السيد فسبيله المال الذي أخذه برضا أربابه ومن غير رضا السيد وما كان من كسب العبد أو وهب له فقد طاب للسيد أخذه وكذا ما أخذه السيد من أرش جراحة العبد إذا كان قد أرش العبد ويرد الزائد وبتمام هذا الباب تم الكلام والورثة ومواريثهم تم الكتاب بحمد الله العزيز الوهاب وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين)

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

جوهرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض

(جوهرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض)

Yazar الناظري، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 1027 هـ.

Yazar Orijinal الناظري، محمد بن أحمد بن محمد، ت هـ

Basım Tarihi الخميس ربيع آخر؟

Basım Yeri - الناظري، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 1027 هـ.

Konu المواريث

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 205

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 205 ؛ عدد الأسطر : 12 ؛ المقاس : 25.2 × 17 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası a22b1873-a0f2-4f80-a0dc-f1f7cf7f89d6

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih الخميس ربيع آخر؟

Notlar للمخطوط في مكتبة الجامعة خمس نسخ أرقامها : 2573 - 2566 - 2604 - 2476 - 2409 تحمل الأولى والثانية والثالثة عنوان (جوهرة الفريض الكاشف لمعاني مفتاح الفرائض) وتحمل الرابعة والخامسة (جوهرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض) وهذا المخطوط شرح لكتاب الفضل بن أبي السعد العصيفري ت 750 مفتاح الفائض في علم الفرائض - انظر كحالة ج 8 ص 68 ، البغدادي هدية العارفين ج 1 ص 820 وفي النسخة التي بين أيدينا تعليق أعلى كلمة الفائض بالورقة الثانية من النص (الفائض ثلاثون جزء منتصف العصفري) وحول لقب المؤلف فقد اختلفت النسخ فتارة بدر الدين ، وتارة عز الدين ، وذكر كحالة في معجمه (محمد بن أحمد بن ناصر الراشدي الناصري من آثاره حاشية على السعد ولم يستدل على ميلاد بيد أنه ذكر تاريخ وفاته بعام 1238 هـ كحالة ج 9 ص 25 . ونعتقد أنه تجاوز الصواب في هذا التاريخ في ضوء تواريخ النسخ التي بين أيدينا من هذا المخطوط ، وقد كتب النص بالمداد الأسود إجمالاً مع بعض النصوص بالمداد الأحمر ولا سيما نص العصيفري والنسخة مثقلة بالحواشي والتعليقات ، وكتب النص على ورق أوربي تظهر فيه العلامات التجارية المائية وهي درع داخله هلال وتره الداخلي على هيئة وجه إنسان ، وعلى ورق آخر الحرفان I &E " وتحوي النسخة العديد من التملكات - خطى شاهد بأني بعت هذه النسخة من سيدي العلامة الجمالي على زويد الجوقي عافاه الله بإيجاب وقبول وهذا شاهد بتاريخه شهر جمادى الآخرة سنة 336 بحضور سيدي أبو الضيا مظهر - محمد شريف الجوقي - حمدي الصرفي.- قد صارة (كذا) هذه النسخة المباركة إلى نوبة الراجي عفو ربه الحاج صالح بن علي هلال الحضوري بالشراء الصحيح والثمن المدفوع بإيجاب وقبول من سيدي العلامة علي زيد الجوقي 15 شوال سنة 1343 بخط الحقير - هذا تملك الولد الصالح أصلح الله شأنه وأعانه على طلب العلم الشريف والقرآن العظيم والعمل بهما على حسين السقاف 28 / 4 / 59 - هذا الكتاب في نوبة الفقير إلى الله مرتضى عبد الله بالشرا الصحيح من السيد حسين علي حسين السقاف ودفع الثمن وهذا بتاريخ سنة 1364 "

Metin Başı (İncipit) (رب يسر وأعين يا كريم الحمد لله على إنعامه وأفضاله وصلواته وسلامه على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماً وبعد فإنه سألني بعض إخواني الصالحين أن أضع له كتاباً يقرب فهمه للمبتدي ويسهل مطلبه للطالبين فأجبته لما قصد راجياً لثواب رب العالمين وسميته كتاب جوهرة الفرائض الكاشف لمعاني مفتاح الفائض ...)

Yazı Tipi رقعة

Metin Sonu (Explicit) (.. وما قد استهلكه السيد من ذلك ضمنه وما استهلكه العبد ففي ذمته يطالب به إذا عتق ذكر في الدرر قال الفقيه ف لأنه غيرها جائز ولا أذن له السيد فسبيله المال الذي أخذه برضا أربابه ومن غير رضا السيد وما كان من كسب العبد أو وهب له فقد طاب للسيد أخذه وكذا ما أخذه السيد من أرش جراحة العبد إذا كان قد أرش العبد ويرد الزائد وبتمام هذا الباب تم الكلام والورثة ومواريثهم تم الكتاب بحمد الله العزيز الوهاب وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين)