غاية التعبد في نفي الإشارة في التشهد
(غاية التعبد في نفي الإشارة في التشهد)

Name: غاية التعبد في نفي الإشارة في التشهد
Author: لم يعرف

İsim	غاية التعبد في نفي الإشارة في التشهد
İsim Orijinal	غاية التعبد في نفي الإشارة في التشهد
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	ق. 10 هـ. / 16 م.
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	8
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 8 ق. ؛ عدد الأسطر : 32 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	ce6c5d6d-5c45-4e3c-b505-4caa9667061a
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق. 10 هـ. / 16 م.
Notlar	نسخة كاملة ، ضمن مجموع (67أ - 74أ) ، كتب النص بالمداد الأسود ، وكتبت بعض العبارات بالمداد الأحمر ، أضرّت الرطوبة بالأوراق وتآكلت أطراف بعضها مما أدّى إلى فقدان جزء من النص.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي شهد برحمته ألسنة جميع من عداه ، وأشار إلى عظمته وكبريائه أنامل كل من سواه ...
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	وفي شرح الكنز : في ظاهر الأصول لا يرفعها ، كذا روي عن أبي يوسف ، والمجموع الخاني ..

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

غاية التعبد في نفي الإشارة في التشهد

(غاية التعبد في نفي الإشارة في التشهد)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi ق. 10 هـ. / 16 م.

Basım Yeri - لم يعرف

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 8

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 8 ق. ؛ عدد الأسطر : 32 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası ce6c5d6d-5c45-4e3c-b505-4caa9667061a

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق. 10 هـ. / 16 م.

Notlar نسخة كاملة ، ضمن مجموع (67أ - 74أ) ، كتب النص بالمداد الأسود ، وكتبت بعض العبارات بالمداد الأحمر ، أضرّت الرطوبة بالأوراق وتآكلت أطراف بعضها مما أدّى إلى فقدان جزء من النص.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي شهد برحمته ألسنة جميع من عداه ، وأشار إلى عظمته وكبريائه أنامل كل من سواه ...

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) وفي شرح الكنز : في ظاهر الأصول لا يرفعها ، كذا روي عن أبي يوسف ، والمجموع الخاني ..