الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية /
(الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية )

Name: الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية /
Author: القزويني، علي بن عمر بن علي،

İsim	الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية /
İsim Orijinal	الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية
Yazar	القزويني، علي بن عمر بن علي،
Yazar Orijinal	القزويني، علي بن عمر بن علي،
Basım Yeri	- القزويني، علي بن عمر بن علي،
Konu	المنطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	30 ورقة (17 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	d59e06ba-b572-a724-f4cb-16d65c07cd31
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة.;أنه بمقارنة أول هذه النسخة بنسخ أخرى تبين أن فيه اختلافا يسيرا لعله وضع من الناسخ.;يوجد بالهامش بعض الشروح والتعليقات.;ضمن مجموع من (ص 74-131)
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله رب العالمين ... وبعد فهذه رسالة في المنطق وسميته برسالة الشمسية في قواعد المنطقية ورتبته على مقدمة ثلث مقالات وخاتمة ...;
Yazı Tipi	خط تعليق.
Metin Sonu (Explicit)	... وأما محمولاتها فخارج عن موضوعاتها لامتناع أن يكون جزء الشيء مطلوب بثبوته له بالبرهان وليكن هذا آخر ما في هذه الرسالة الشريفة.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية /

(الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية )

Yazar القزويني، علي بن عمر بن علي،

Yazar Orijinal القزويني، علي بن عمر بن علي،

Basım Yeri - القزويني، علي بن عمر بن علي،

Konu المنطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 30 ورقة (17 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası d59e06ba-b572-a724-f4cb-16d65c07cd31

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة.;أنه بمقارنة أول هذه النسخة بنسخ أخرى تبين أن فيه اختلافا يسيرا لعله وضع من الناسخ.;يوجد بالهامش بعض الشروح والتعليقات.;ضمن مجموع من (ص 74-131)

Metin Başı (İncipit) الحمد لله رب العالمين ... وبعد فهذه رسالة في المنطق وسميته برسالة الشمسية في قواعد المنطقية ورتبته على مقدمة ثلث مقالات وخاتمة ...;

Yazı Tipi خط تعليق.

Metin Sonu (Explicit) ... وأما محمولاتها فخارج عن موضوعاتها لامتناع أن يكون جزء الشيء مطلوب بثبوته له بالبرهان وليكن هذا آخر ما في هذه الرسالة الشريفة.