فتوى في الطلاق والعتاق
(فتوى في الطلاق والعتاق)

Name: فتوى في الطلاق والعتاق
Author: ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ت. 728 هـ.

İsim	فتوى في الطلاق والعتاق
İsim Orijinal	فتوى في الطلاق والعتاق
Yazar	ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ت. 728 هـ.
Yazar Orijinal	ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 9 هـ.
Basım Yeri	- ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ت. 728 هـ.
Konu	الفتاوى
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	4
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 4 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 18 × 13 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	095354cd-dfd5-4511-a905-40be49e1b38a
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق 9 هـ.
Notlar	نسخة ضمن مجموع (87 أ ـ 91 أ) نفيسة في خطها وكاغدها ، إضافة إلى أنها مقابلة على الأصل الذي نسخت منه كما يظهر ذلك في تقييد الناسخ في آخرها "بلغ عرضاً والحمد لله وحده" كتب النص فيها بالمداد العفصي الزاجي الداكن إجمالاً الذي تحول إلى اللون البني الداكن بفعل الرطوبة والتأكسد ، على كاغد مشرقي الصنع شامي المنشأ كان يصنع من نفايات القطن والخرق وسيقان نبات الكتان ، تظهر فيه الخطوط المتوازية البدائية الضيقة وهي التي اقتبسها صانعو الكاغد الإيطاليون ومنهم انتشرت في صناعة الكاغد الأوربية ، في صفحة العنوان يظهر تقييد تملك باسم "حمد بن راشد الجديد" مع تاريخ 1178 هـ. وفي صفحة العنوان أيضاً تظهر عنوانات ست رسائل لابن تيمية وابن عبد الهادي بيد إنها مفقودة من المجموعة.
Metin Başı (İncipit)	" سئل الشيخ الإمام العلامة محيي السنة أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني تغمده الله برحمته عن رجل حلف بالطلاق الثلاث أن لا يدخل دار جاره ثم إنه اضطر إلى الدخول فدخل فهل يقع عليه بذلك الطلاق أم لا وإذا لم يقع عليه بذلك طلاق فهل تلزمه كفارة يمين أم لا وإذا لزمته الكفارة فما الدليل ..."
Yazı Tipi	نسخ ورَّاقي مجوَّد
Metin Sonu (Explicit)	"... والمحققون من متأخري أصحاب مالك يرجحون الإفتاء بكفارة يمين وهو الذي يرجع إليه أبو حنيفة أخراً وأما جمهور السلف من الصحابة والتابعين فإنهم يقولون بحرية كفارة يمين كما هو مذهب أحمد والمشهور عندهما إنه بخير بين التكفير وبين فعل الملتزم وعن أحمد رواية أن عليه الكفارة ويذكر وجها في مذهب الشافعي رضي الله عنه وأعلم أن هذه المسائل مسائل جليلة تحتاج إلى بسط طويل ليس هذا موضعه والله أعلم والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم وحسبنا ونعم الوكيل "

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

فتوى في الطلاق والعتاق

(فتوى في الطلاق والعتاق)

Yazar ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ت. 728 هـ.

Yazar Orijinal ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق 9 هـ.

Basım Yeri - ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام، ت. 728 هـ.

Konu الفتاوى

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 4

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 4 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 18 × 13 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 095354cd-dfd5-4511-a905-40be49e1b38a

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق 9 هـ.

Notlar نسخة ضمن مجموع (87 أ ـ 91 أ) نفيسة في خطها وكاغدها ، إضافة إلى أنها مقابلة على الأصل الذي نسخت منه كما يظهر ذلك في تقييد الناسخ في آخرها "بلغ عرضاً والحمد لله وحده" كتب النص فيها بالمداد العفصي الزاجي الداكن إجمالاً الذي تحول إلى اللون البني الداكن بفعل الرطوبة والتأكسد ، على كاغد مشرقي الصنع شامي المنشأ كان يصنع من نفايات القطن والخرق وسيقان نبات الكتان ، تظهر فيه الخطوط المتوازية البدائية الضيقة وهي التي اقتبسها صانعو الكاغد الإيطاليون ومنهم انتشرت في صناعة الكاغد الأوربية ، في صفحة العنوان يظهر تقييد تملك باسم "حمد بن راشد الجديد" مع تاريخ 1178 هـ. وفي صفحة العنوان أيضاً تظهر عنوانات ست رسائل لابن تيمية وابن عبد الهادي بيد إنها مفقودة من المجموعة.

Metin Başı (İncipit) " سئل الشيخ الإمام العلامة محيي السنة أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني تغمده الله برحمته عن رجل حلف بالطلاق الثلاث أن لا يدخل دار جاره ثم إنه اضطر إلى الدخول فدخل فهل يقع عليه بذلك الطلاق أم لا وإذا لم يقع عليه بذلك طلاق فهل تلزمه كفارة يمين أم لا وإذا لزمته الكفارة فما الدليل ..."

Yazı Tipi نسخ ورَّاقي مجوَّد

Metin Sonu (Explicit) "... والمحققون من متأخري أصحاب مالك يرجحون الإفتاء بكفارة يمين وهو الذي يرجع إليه أبو حنيفة أخراً وأما جمهور السلف من الصحابة والتابعين فإنهم يقولون بحرية كفارة يمين كما هو مذهب أحمد والمشهور عندهما إنه بخير بين التكفير وبين فعل الملتزم وعن أحمد رواية أن عليه الكفارة ويذكر وجها في مذهب الشافعي رضي الله عنه وأعلم أن هذه المسائل مسائل جليلة تحتاج إلى بسط طويل ليس هذا موضعه والله أعلم والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم وحسبنا ونعم الوكيل "