التحف المضية والظرف المعنوية في أصول الفقه والمسائل الشرعية
(التحف المضية والظرف المعنوية في أصول الفقه والمسائل الشرعية)

Name: التحف المضية والظرف المعنوية في أصول الفقه والمسائل الشرعية
Author: الأبشيهي الشافعي، محمد بن شعيب بن محمد بن بدر الدين بن أحمد بن علي الحجازي المحلي الشعيبي، ت. بعد 1030 هـ.

İsim	التحف المضية والظرف المعنوية في أصول الفقه والمسائل الشرعية
İsim Orijinal	التحف المضية والظرف المعنوية في أصول الفقه والمسائل الشرعية
Yazar	الأبشيهي الشافعي، محمد بن شعيب بن محمد بن بدر الدين بن أحمد بن علي الحجازي المحلي الشعيبي، ت. بعد 1030 هـ.
Yazar Orijinal	الأبشيهي الشافعي، محمد بن شعيب بن محمد بن بدر الدين بن أحمد بن علي الحجازي المحلي الشعيبي، ت بعد هـ
Basım Tarihi:	1028 هـ.
Basım Yeri	- الأبشيهي الشافعي، محمد بن شعيب بن محمد بن بدر الدين بن أحمد بن علي الحجازي المحلي الشعيبي، ت. بعد 1030 هـ.
Konu	أصول الفقه
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	159
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 159 ؛ عدد الأسطر : 20 ؛ المقاس : 15.5×11 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	2681c6e4-77c8-4a5d-a00f-fdcff0256a09
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Tarih	1028 هـ.
Notlar	نسخة جيدة ، ناقصة من أولها قدرا يسيرا وبمقدار ورقة واحدة تقريبا ، رؤوس الفقر في الأوراق الأخيرة منها بالحمرة ، أوراقها مفككة وبها بقع سوداء في بعض المواضع ، ختم المؤلف كتابه بخاتمة تتعلق بأحكام الفقه ، وجاء بآخر النسخة ما رسمه : كان الفراغ من تأليفها يوم السبت المبارك خامس جمادى الأولى سنة ثمانية وعشرين بعد الألف من الهجرة على يد مؤلفها ، في ايضاح المكنون جاء أن المؤلف توفى بعد سنة 1021 هـ. وفي مكان آخر منه توفى سنة 1035 هـ.
Metin Başı (İncipit)	... الأسباب أن يجعل لي به إيمان؟ فأخذت من قواعد أصوله ماحلا وطاب وتمسكت بساير مؤلفاته (...؟) على منوال ما استنبطته العلماء باتقان مما حسن لفظه وراق وشرعت في مسايل تفيد الطالب المبتدي ...
Yazı Tipi	تعليق مقروء
Metin Sonu (Explicit)	... ثم تملكها فولده لم يعتق بموته وله الملك ولو استوهبها مطلقا والولد للسيد فإن قيد بما في بطنها فهو له وإن قال مما في بطنها من حمل صح في الأظهر وهذه زبد من الأحكام الفقهية ختمت بالعتق رجاء لعتق الله لنار من النار وسألتك بالله أيها الناظر في هذه الأحكام أن تستر ما تراه من الخلل وتصلح ما فيه من الزلل فإن الإنسان محل النسيان ... والحمد لله أولا وأخرا باطنا وظاهرا.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

التحف المضية والظرف المعنوية في أصول الفقه والمسائل الشرعية

(التحف المضية والظرف المعنوية في أصول الفقه والمسائل الشرعية)

Yazar الأبشيهي الشافعي، محمد بن شعيب بن محمد بن بدر الدين بن أحمد بن علي الحجازي المحلي الشعيبي، ت. بعد 1030 هـ.

Yazar Orijinal الأبشيهي الشافعي، محمد بن شعيب بن محمد بن بدر الدين بن أحمد بن علي الحجازي المحلي الشعيبي، ت بعد هـ

Basım Tarihi 1028 هـ.

Basım Yeri - الأبشيهي الشافعي، محمد بن شعيب بن محمد بن بدر الدين بن أحمد بن علي الحجازي المحلي الشعيبي، ت. بعد 1030 هـ.

Konu أصول الفقه

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 159

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 159 ؛ عدد الأسطر : 20 ؛ المقاس : 15.5×11 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 2681c6e4-77c8-4a5d-a00f-fdcff0256a09

Lokasyon جامعة الملك سعود

Tarih 1028 هـ.

Notlar نسخة جيدة ، ناقصة من أولها قدرا يسيرا وبمقدار ورقة واحدة تقريبا ، رؤوس الفقر في الأوراق الأخيرة منها بالحمرة ، أوراقها مفككة وبها بقع سوداء في بعض المواضع ، ختم المؤلف كتابه بخاتمة تتعلق بأحكام الفقه ، وجاء بآخر النسخة ما رسمه : كان الفراغ من تأليفها يوم السبت المبارك خامس جمادى الأولى سنة ثمانية وعشرين بعد الألف من الهجرة على يد مؤلفها ، في ايضاح المكنون جاء أن المؤلف توفى بعد سنة 1021 هـ. وفي مكان آخر منه توفى سنة 1035 هـ.

Metin Başı (İncipit) ... الأسباب أن يجعل لي به إيمان؟ فأخذت من قواعد أصوله ماحلا وطاب وتمسكت بساير مؤلفاته (...؟) على منوال ما استنبطته العلماء باتقان مما حسن لفظه وراق وشرعت في مسايل تفيد الطالب المبتدي ...

Yazı Tipi تعليق مقروء

Metin Sonu (Explicit) ... ثم تملكها فولده لم يعتق بموته وله الملك ولو استوهبها مطلقا والولد للسيد فإن قيد بما في بطنها فهو له وإن قال مما في بطنها من حمل صح في الأظهر وهذه زبد من الأحكام الفقهية ختمت بالعتق رجاء لعتق الله لنار من النار وسألتك بالله أيها الناظر في هذه الأحكام أن تستر ما تراه من الخلل وتصلح ما فيه من الزلل فإن الإنسان محل النسيان ... والحمد لله أولا وأخرا باطنا وظاهرا.