تحفه النبيه في شرح التنبيه
(تحفه النبيه في شرح التنبيه)

Name: تحفه النبيه في شرح التنبيه
Author: الزنكلوني ، أبوبكر بن إسماعيل بن عبدالعزيز

İsim	تحفه النبيه في شرح التنبيه
İsim Orijinal	تحفه النبيه في شرح التنبيه
Yazar	الزنكلوني ، أبوبكر بن إسماعيل بن عبدالعزيز
Yazar Orijinal	الزنكلوني ، أبوبكر بن إسماعيل بن عبدالعزيز
Basım Yeri	- الزنكلوني ، أبوبكر بن إسماعيل بن عبدالعزيز
Konu	فقه شافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	184 ورقة 23 سطر ، المقاس الداخلي : 26,5x19 سم
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	0c8070e5-9792-acca-bb4b-734aed37a3c7
Lokasyon	مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
Notlar	30x20,6 سم بداية المخطوطة : قال كتاب النكاح اقول النكاح في اللغه يطلق على العقد والوطء جميعا واختلف اصحابنا في حقيقته على ثلاثه اوجه اصحها انه حقيقه في العقد مجاز في الوطء.. رطوبه وارضه لم تؤثرا على قراءه النص عليها بعض التصحيحات عليها بعض التعليقات والحواشي قوبلت بالاصل وبنسخه اخرى كتب النص بالمداد الاسود ، وفي بدايه الجزء نقص تم استكماله على ورق اوربي بمقدار 30 ورقه وقد استعمل الناسخ المداد الاحمر في كتابه بعض الكلمات في هذه الاوراق. كراسات المخطوطه واوراقها مفككه. والجزء ناقص من اخره نهاية المخطوطة : قال : والمستحب ان لايستقصي في الحلب ويدع في الضرع شيئا ، وان يقص الحالب اظفاره لئلا يؤذيها. قال: وان امتنع من الانفاق على رقيقه او بهيمته اجبر على..
Yazı Tipi	نسخي

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

تحفه النبيه في شرح التنبيه

(تحفه النبيه في شرح التنبيه)

Yazar الزنكلوني ، أبوبكر بن إسماعيل بن عبدالعزيز

Yazar Orijinal الزنكلوني ، أبوبكر بن إسماعيل بن عبدالعزيز

Basım Yeri - الزنكلوني ، أبوبكر بن إسماعيل بن عبدالعزيز

Konu فقه شافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 184 ورقة 23 سطر ، المقاس الداخلي : 26,5x19 سم

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 0c8070e5-9792-acca-bb4b-734aed37a3c7

Lokasyon مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية

Notlar 30x20,6 سم بداية المخطوطة : قال كتاب النكاح اقول النكاح في اللغه يطلق على العقد والوطء جميعا واختلف اصحابنا في حقيقته على ثلاثه اوجه اصحها انه حقيقه في العقد مجاز في الوطء.. رطوبه وارضه لم تؤثرا على قراءه النص عليها بعض التصحيحات عليها بعض التعليقات والحواشي قوبلت بالاصل وبنسخه اخرى كتب النص بالمداد الاسود ، وفي بدايه الجزء نقص تم استكماله على ورق اوربي بمقدار 30 ورقه وقد استعمل الناسخ المداد الاحمر في كتابه بعض الكلمات في هذه الاوراق. كراسات المخطوطه واوراقها مفككه. والجزء ناقص من اخره نهاية المخطوطة : قال : والمستحب ان لايستقصي في الحلب ويدع في الضرع شيئا ، وان يقص الحالب اظفاره لئلا يؤذيها. قال: وان امتنع من الانفاق على رقيقه او بهيمته اجبر على..

Yazı Tipi نسخي