كشاف القناع عن الإقناع - شرح الإقناع للحجاوي " الجزء الأول "
(كشاف القناع عن الإقناع شرح الإقناع للحجاوي الجزء الأول )

Name: كشاف القناع عن الإقناع - شرح الإقناع للحجاوي " الجزء الأول "
Author: البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين، ت. 1051 هـ.

İsim	كشاف القناع عن الإقناع - شرح الإقناع للحجاوي " الجزء الأول "
İsim Orijinal	كشاف القناع عن الإقناع شرح الإقناع للحجاوي الجزء الأول
Yazar	البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين، ت. 1051 هـ.
Yazar Orijinal	البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين، ت هـ
Basım Tarihi:	1169 هـ.
Basım Yeri	- البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين، ت. 1051 هـ.
Konu	الفقه الحنبلي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	323
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 323 ؛ عدد الأسطر : 37 ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	88db3bfb-40bd-4ad9-bded-55d50f3cbf18
Lokasyon	مكتبة الشيخ عبد الرحمن السعدي
Tarih	1169 هـ.
Notlar	نسخة أحسائية نجدية مقابلة مصححة ، كتبت بالمداد الأسود والأحمر ، وهي شرح مشهور على كتاب الإقناع لطالب الانتفاع لموسى بن أحمد الحجاوي ت 968 هـ ، في أولها وآخرها ما يلي : فهرس تفصيلي لأبواب الكتاب وفصوله ، وقصيدة في عشرة أبيات على روي القاف نظمها الشيخ زين الدين أبو الحسن عمر البعلي الحنبلي أولها : يا خل ذا الإقناع در معجب ~ هو عمدة للمنتهي والكافي ، نقلت هذه القصيدة من هامش نسخة الشيخ محمد بن أحمد الخلوتي ، أربعة أبيات على نفس الروي في مدح الكتاب لم يذكر صاحبها أولها : يا خل ذا الإقناع در صافي هو جامع للمنتهي والكافي ، ختم تملك ووقف مكتبة عنيزة الوطنية بالقصيم ، قيد تملك بقلم أحمد بن محمد بن رزق شراء من دخيل الله بن هريس بتاريخ 1/1/1190 هـ ، قيد وقف على طلبة العلم الحنابلة ، قيد تملك بقلم محمد بن عبد الكريم بن شبل الحنبلي بتاريخ 1293 هـ ، قيد تملك بقلم عبد الله آل عبد الرحمن البسام بتاريخ 22/7/1339 هـ ، أبيات شعرية في الدعاء للكاتب ، قيد مقابلة وتصحيح بين الناسخ دخيل الله ووالده سليمان.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي شرح صدورنا بالهداية إلى الإسلام، ووفقنا للتفقه في الدين وما شرعه من بدائع محكم الأحكام ... وسميته كشاف القناع عن القناع ...
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	... ويأتي في عشرة النساء. ولا يأذن المسلم لزوجته النصرانية أو أمته كذلك أن تخرج إلى عيد أو تذهب إلى بيعة وله أن يمنعها ذلك

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

كشاف القناع عن الإقناع - شرح الإقناع للحجاوي " الجزء الأول "

(كشاف القناع عن الإقناع شرح الإقناع للحجاوي الجزء الأول )

Yazar البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين، ت. 1051 هـ.

Yazar Orijinal البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين، ت هـ

Basım Tarihi 1169 هـ.

Basım Yeri - البهوتي، منصور بن يونس بن صلاح الدين، ت. 1051 هـ.

Konu الفقه الحنبلي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 323

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 323 ؛ عدد الأسطر : 37 ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 88db3bfb-40bd-4ad9-bded-55d50f3cbf18

Lokasyon مكتبة الشيخ عبد الرحمن السعدي

Tarih 1169 هـ.

Notlar نسخة أحسائية نجدية مقابلة مصححة ، كتبت بالمداد الأسود والأحمر ، وهي شرح مشهور على كتاب الإقناع لطالب الانتفاع لموسى بن أحمد الحجاوي ت 968 هـ ، في أولها وآخرها ما يلي : فهرس تفصيلي لأبواب الكتاب وفصوله ، وقصيدة في عشرة أبيات على روي القاف نظمها الشيخ زين الدين أبو الحسن عمر البعلي الحنبلي أولها : يا خل ذا الإقناع در معجب ~ هو عمدة للمنتهي والكافي ، نقلت هذه القصيدة من هامش نسخة الشيخ محمد بن أحمد الخلوتي ، أربعة أبيات على نفس الروي في مدح الكتاب لم يذكر صاحبها أولها : يا خل ذا الإقناع در صافي هو جامع للمنتهي والكافي ، ختم تملك ووقف مكتبة عنيزة الوطنية بالقصيم ، قيد تملك بقلم أحمد بن محمد بن رزق شراء من دخيل الله بن هريس بتاريخ 1/1/1190 هـ ، قيد وقف على طلبة العلم الحنابلة ، قيد تملك بقلم محمد بن عبد الكريم بن شبل الحنبلي بتاريخ 1293 هـ ، قيد تملك بقلم عبد الله آل عبد الرحمن البسام بتاريخ 22/7/1339 هـ ، أبيات شعرية في الدعاء للكاتب ، قيد مقابلة وتصحيح بين الناسخ دخيل الله ووالده سليمان.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي شرح صدورنا بالهداية إلى الإسلام، ووفقنا للتفقه في الدين وما شرعه من بدائع محكم الأحكام ... وسميته كشاف القناع عن القناع ...

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) ... ويأتي في عشرة النساء. ولا يأذن المسلم لزوجته النصرانية أو أمته كذلك أن تخرج إلى عيد أو تذهب إلى بيعة وله أن يمنعها ذلك