مختصر خليل
(مختصر خليل)

Name: مختصر خليل
Author: خليل بن إسحاق بن موسى الجندي، (الشيخ)، ت. 776 هـ.

İsim	مختصر خليل
İsim Orijinal	مختصر خليل
Yazar	خليل بن إسحاق بن موسى الجندي، (الشيخ)، ت. 776 هـ.
Yazar Orijinal	خليل بن إسحاق بن موسى الجندي، الشيخ، ت هـ
Basım Tarihi:	1073 هـ.
Basım Yeri	- خليل بن إسحاق بن موسى الجندي، (الشيخ)، ت. 776 هـ.
Konu	الفقه المالكي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	247
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 247 ق. ؛ عدد الأسطر : 13 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	9aa5cee7-ee63-4501-a517-7282d06a50b4
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	1073 هـ.
Notlar	نسخة تامة كتبت بالمداد الأسود ورؤوس المواضيع بالحمرة وبدايتها بالأسود العريض
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله حمداً يوافي ما تزايد من النعم، والشكر له على ما أولانا من الفضل والكرم، لا أحصي ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه، ونسأله اللطف والإعانة في جميع الأحوال
Yazı Tipi	مغربي
Metin Sonu (Explicit)	وللعاصب اثنان، فإن بال من واحد، أو كان أكبر، أو أسبق، أو نبتت له لحية، أو ثدي، أو حصل حيض، أو مني، فلا إشكال

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

مختصر خليل

(مختصر خليل)

Yazar خليل بن إسحاق بن موسى الجندي، (الشيخ)، ت. 776 هـ.

Yazar Orijinal خليل بن إسحاق بن موسى الجندي، الشيخ، ت هـ

Basım Tarihi 1073 هـ.

Basım Yeri - خليل بن إسحاق بن موسى الجندي، (الشيخ)، ت. 776 هـ.

Konu الفقه المالكي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 247

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 247 ق. ؛ عدد الأسطر : 13 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 9aa5cee7-ee63-4501-a517-7282d06a50b4

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih 1073 هـ.

Notlar نسخة تامة كتبت بالمداد الأسود ورؤوس المواضيع بالحمرة وبدايتها بالأسود العريض

Metin Başı (İncipit) الحمد لله حمداً يوافي ما تزايد من النعم، والشكر له على ما أولانا من الفضل والكرم، لا أحصي ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه، ونسأله اللطف والإعانة في جميع الأحوال

Yazı Tipi مغربي

Metin Sonu (Explicit) وللعاصب اثنان، فإن بال من واحد، أو كان أكبر، أو أسبق، أو نبتت له لحية، أو ثدي، أو حصل حيض، أو مني، فلا إشكال