أسنى المطالب في شرح روض الطالب لابن المقري.
(أسنى المطالب في شرح روض الطالب لابن المقري)

Name: أسنى المطالب في شرح روض الطالب لابن المقري.
Author: زكريا الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد،

İsim	أسنى المطالب في شرح روض الطالب لابن المقري.
İsim Orijinal	أسنى المطالب في شرح روض الطالب لابن المقري
Yazar	زكريا الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد،
Yazar Orijinal	زكريا الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد،
Basım Yeri	- زكريا الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد،
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	274 ورقة (33 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	7950b8b9-d564-ca58-289b-0d604714f78b
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة، بها تلوث وأكل أرضة.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص ويبدأ بـ : قضا كما لو نذر أن يصوم يوما ففاته فلو نذر أن يستسقي لنفسه فهو كغيره وقد ذكره بقوله وغيره إن نذر أن يستسقي تلزمه الصلاة للاستسقا.;
Yazı Tipi	خط تدويني.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص ويينتهي بـ : والقول قوله أي الأب في دعوى النقلة بيمينه لأنه أعرف بقصده فإنن كل حلفت وأمسكت الولد والعصبة من المحارم كالجد والأخ والعم كالأب فيما ذكر ... وإن أقام الجد ببلدها وللجد ذلك عند.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

أسنى المطالب في شرح روض الطالب لابن المقري.

(أسنى المطالب في شرح روض الطالب لابن المقري)

Yazar زكريا الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد،

Yazar Orijinal زكريا الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد،

Basım Yeri - زكريا الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد،

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 274 ورقة (33 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 7950b8b9-d564-ca58-289b-0d604714f78b

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة، بها تلوث وأكل أرضة.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : قضا كما لو نذر أن يصوم يوما ففاته فلو نذر أن يستسقي لنفسه فهو كغيره وقد ذكره بقوله وغيره إن نذر أن يستسقي تلزمه الصلاة للاستسقا.;

Yazı Tipi خط تدويني.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص ويينتهي بـ : والقول قوله أي الأب في دعوى النقلة بيمينه لأنه أعرف بقصده فإنن كل حلفت وأمسكت الولد والعصبة من المحارم كالجد والأخ والعم كالأب فيما ذكر ... وإن أقام الجد ببلدها وللجد ذلك عند.