شرح رسالة البركوي
(شرح رسالة البركوي)

Name: شرح رسالة البركوي
Author: السواسي، إبراهيم بن فضل الله

İsim	شرح رسالة البركوي
İsim Orijinal	شرح رسالة البركوي
Yazar	السواسي، إبراهيم بن فضل الله
Yazar Orijinal	السواسي، إبراهيم بن فضل الله
Basım Tarihi:	1126 هـ.
Basım Yeri	- السواسي، إبراهيم بن فضل الله
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	3
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 3 ق. ؛ عدد الأسطر : 21 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	dbdf3427-7c1e-472c-8ffd-39fd13a1093a
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	1126 هـ.
Notlar	نسخة ضمن مجموع (28-31) ، كتبت بمداد أسود وكلمة قوله بالحمرة عليها هوامش.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله رب العالمين ، والصلاة على محمد وآله أجمعين ... سألني من ر يسعني مخالفته أن أشرح الرسالة المنسوبة إلى الفاضل ... محمد البركوي ...
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	الحال(إلى عجز أحدهما) أي المناظر والخصم - إذ لا قدرة على إقامة وظائفها لا إلى نهاية فالانتهاء لازم قطعاً ، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ...

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

شرح رسالة البركوي

(شرح رسالة البركوي)

Yazar السواسي، إبراهيم بن فضل الله

Yazar Orijinal السواسي، إبراهيم بن فضل الله

Basım Tarihi 1126 هـ.

Basım Yeri - السواسي، إبراهيم بن فضل الله

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 3

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 3 ق. ؛ عدد الأسطر : 21 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası dbdf3427-7c1e-472c-8ffd-39fd13a1093a

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih 1126 هـ.

Notlar نسخة ضمن مجموع (28-31) ، كتبت بمداد أسود وكلمة قوله بالحمرة عليها هوامش.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله رب العالمين ، والصلاة على محمد وآله أجمعين ... سألني من ر يسعني مخالفته أن أشرح الرسالة المنسوبة إلى الفاضل ... محمد البركوي ...

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) الحال(إلى عجز أحدهما) أي المناظر والخصم - إذ لا قدرة على إقامة وظائفها لا إلى نهاية فالانتهاء لازم قطعاً ، والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب ...