رد المحتار على الدر المختار.
(رد المحتار على الدر المختار)

Name: رد المحتار على الدر المختار.
Author: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر،

İsim	رد المحتار على الدر المختار.
İsim Orijinal	رد المحتار على الدر المختار
Yazar	ابن عابدين، محمد أمين بن عمر،
Yazar Orijinal	ابن عابدين، محمد أمين بن عمر،
Basım Yeri	- ابن عابدين، محمد أمين بن عمر،
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	51 ورقة (29 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	6750aad9-3581-38b8-52a3-416e26b98c51
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة، بآخرها فائدة، بأطرافها بعض البقع.;جاء بآخرها أنها تمت سنة 1200 هجري بخط مغاير.;تنتهي بكتاب الطهارة.
Metin Başı (İncipit)	أحمدك يا من تنزهت ذاته عن الأشباه والنظائر ... أما بعد فيقول ... محمد أمين الشهير بابن عابدين أن كتاب الدر المختار شرح تنوير الأبصار قد طار في الأقطار ... ثم أردت جمع تلك الفوائد.;
Yazı Tipi	خط تدويني.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص ينتهي بـ : قوله وهل يتوقف جده لقبا ... وأراد باللقب العلم إذ ليس فيه ما يشعر برفعة المسمى أو بضعته وأتى بالاستفهام لوقوع الخلاف فيه أما توقفه على ذلك من.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

رد المحتار على الدر المختار.

(رد المحتار على الدر المختار)

Yazar ابن عابدين، محمد أمين بن عمر،

Yazar Orijinal ابن عابدين، محمد أمين بن عمر،

Basım Yeri - ابن عابدين، محمد أمين بن عمر،

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 51 ورقة (29 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 6750aad9-3581-38b8-52a3-416e26b98c51

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة، بآخرها فائدة، بأطرافها بعض البقع.;جاء بآخرها أنها تمت سنة 1200 هجري بخط مغاير.;تنتهي بكتاب الطهارة.

Metin Başı (İncipit) أحمدك يا من تنزهت ذاته عن الأشباه والنظائر ... أما بعد فيقول ... محمد أمين الشهير بابن عابدين أن كتاب الدر المختار شرح تنوير الأبصار قد طار في الأقطار ... ثم أردت جمع تلك الفوائد.;

Yazı Tipi خط تدويني.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص ينتهي بـ : قوله وهل يتوقف جده لقبا ... وأراد باللقب العلم إذ ليس فيه ما يشعر برفعة المسمى أو بضعته وأتى بالاستفهام لوقوع الخلاف فيه أما توقفه على ذلك من.