حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي
(حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي)

Name: حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي
Author: لم يذكر

İsim	حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي
İsim Orijinal	حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي
Yazar	لم يذكر
Yazar Orijinal	لم يذكر
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 10 هـ.
Basım Yeri	- لم يذكر
Konu	المنطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	8
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 8 ؛ عدد الأسطر : 19 ؛ المقاس : 17×12.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	01aa9066-20ed-4198-aaaf-7a628df51ac8
Lokasyon	مكتبة الملك فهد الوطنية
Tarih	تعود لـ ق 10 هـ.
Notlar	ضمن مجموع في ق 90أ إلى ق 97ب ، استعمل في الكتابة المداد الأسود ، وكلمة "قوله" المتكررة بالأحمر.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله قيل عليه أن الحمد واجب على ال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلم لم يحمد بل يخبر عن ثبوت الحمد أجيب بأن الاخبار عن الحمد حمد لأن المراد عن الحمد إتيان ما يشعر التعظيم …
Yazı Tipi	نسخ دقيق
Metin Sonu (Explicit)	… يكون المعرف مدا كالحيوان الناطق أو الناطق وحده للإنسان وإن حصل اختصاص المعروف للمعرف بأمر عرضي للماهية يكون المعرف رسمًا كالحيوان الضاحك أو الضاحك وحده الإنسان .

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي

(حاشية على شرح الكاتي على إيساغوجي)

Yazar لم يذكر

Yazar Orijinal لم يذكر

Basım Tarihi تعود لـ ق 10 هـ.

Basım Yeri - لم يذكر

Konu المنطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 8

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 8 ؛ عدد الأسطر : 19 ؛ المقاس : 17×12.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 01aa9066-20ed-4198-aaaf-7a628df51ac8

Lokasyon مكتبة الملك فهد الوطنية

Tarih تعود لـ ق 10 هـ.

Notlar ضمن مجموع في ق 90أ إلى ق 97ب ، استعمل في الكتابة المداد الأسود ، وكلمة "قوله" المتكررة بالأحمر.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله قيل عليه أن الحمد واجب على ال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلم لم يحمد بل يخبر عن ثبوت الحمد أجيب بأن الاخبار عن الحمد حمد لأن المراد عن الحمد إتيان ما يشعر التعظيم …

Yazı Tipi نسخ دقيق

Metin Sonu (Explicit) … يكون المعرف مدا كالحيوان الناطق أو الناطق وحده للإنسان وإن حصل اختصاص المعروف للمعرف بأمر عرضي للماهية يكون المعرف رسمًا كالحيوان الضاحك أو الضاحك وحده الإنسان .