حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي /
(حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي )

Name: حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي /
Author: البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،

İsim	حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي /
İsim Orijinal	حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي
Yazar	البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،
Yazar Orijinal	البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،
Basım Yeri	- البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،
Konu	الفقه الشافعي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	90 ورقة (25 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	564a9360-52cb-7f93-8ccb-15c20d628b60
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة، بها أثر خفيف للبلل وبعض البقع الداكنة قليلا.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي جعل التفقه في الدين أهم المقصودات ... أما بعد فلما كان ولدي أحمد ممن وفقهم الله تعالى للاشتغال بالعلم وكان في ابتدأ أمره أحب إليه قراءة ومطالعة شرح الغاية.;
Yazı Tipi	خط نسخ حسن.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : والطيب أي استعماله بأن يستعمله في ثوبه وبدنه وجعلها أربعاء أما باعتبار جعل التنظيف من القص من العسل أو باعتبار جعل أخذ الظفر والطيب واحدا .. فتأمل بأحسن ما وجد منه وأولاه المسك ويستحب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي /

(حاشية البرماوي على شرح الغاية للغزي )

Yazar البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،

Yazar Orijinal البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،

Basım Yeri - البرماوي، إبراهيم بن محمد بن خالد،

Konu الفقه الشافعي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 90 ورقة (25 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 564a9360-52cb-7f93-8ccb-15c20d628b60

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة، بها أثر خفيف للبلل وبعض البقع الداكنة قليلا.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي جعل التفقه في الدين أهم المقصودات ... أما بعد فلما كان ولدي أحمد ممن وفقهم الله تعالى للاشتغال بالعلم وكان في ابتدأ أمره أحب إليه قراءة ومطالعة شرح الغاية.;

Yazı Tipi خط نسخ حسن.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : والطيب أي استعماله بأن يستعمله في ثوبه وبدنه وجعلها أربعاء أما باعتبار جعل التنظيف من القص من العسل أو باعتبار جعل أخذ الظفر والطيب واحدا .. فتأمل بأحسن ما وجد منه وأولاه المسك ويستحب.