شرح اللقاني على خطبة مختصر خليل، -776 هـ /
(شرح اللقاني على خطبة مختصر خليل، هـ )

Name: شرح اللقاني على خطبة مختصر خليل، -776 هـ /
Author: اللقاني، محمد بن حسن بن علي،

İsim	شرح اللقاني على خطبة مختصر خليل، -776 هـ /
İsim Orijinal	شرح اللقاني على خطبة مختصر خليل، هـ
Yazar	اللقاني، محمد بن حسن بن علي،
Yazar Orijinal	اللقاني، محمد بن حسن بن علي،
Basım Yeri	- اللقاني، محمد بن حسن بن علي،
Konu	الفقه المالكي
Tür	kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	15 صفحة (24 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	d7811cac-5ff6-8f85-7339-3f0b455b3cdc
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة جيدة.;ضمن مجموع (ق. 122-129 أ)
Metin Başı (İncipit)	لما كان تأليف هذا الكتاب أمرا ذا بال أي شأن يهتم به وكل ما كان كذلك تطلب فيه البداءة بالبسملة لقوله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبتدأ في ببسم الله فهو أبتر بدأ المصنف بها فقال بسم.;
Yazı Tipi	خط مغربي حديث.
Metin Sonu (Explicit)	أي مصنف من العثرات جمع عثرة أي زلة وقد ظهر أن هذه الألفاظ مرادفة وقيل التأليف التركيب مع إيقاع الألفة بين الأجزاء ... فيكون كل منهما أعم من الآخر من وجه والله تعالى أعلم بالصواب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi - Osmanlıca el yazması arama motoru

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

شرح اللقاني على خطبة مختصر خليل، -776 هـ /

(شرح اللقاني على خطبة مختصر خليل، هـ )

Yazar اللقاني، محمد بن حسن بن علي،

Yazar Orijinal اللقاني، محمد بن حسن بن علي،

Basım Yeri - اللقاني، محمد بن حسن بن علي،

Konu الفقه المالكي

Tür kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 15 صفحة (24 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası d7811cac-5ff6-8f85-7339-3f0b455b3cdc

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة جيدة.;ضمن مجموع (ق. 122-129 أ)

Metin Başı (İncipit) لما كان تأليف هذا الكتاب أمرا ذا بال أي شأن يهتم به وكل ما كان كذلك تطلب فيه البداءة بالبسملة لقوله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبتدأ في ببسم الله فهو أبتر بدأ المصنف بها فقال بسم.;

Yazı Tipi خط مغربي حديث.

Metin Sonu (Explicit) أي مصنف من العثرات جمع عثرة أي زلة وقد ظهر أن هذه الألفاظ مرادفة وقيل التأليف التركيب مع إيقاع الألفة بين الأجزاء ... فيكون كل منهما أعم من الآخر من وجه والله تعالى أعلم بالصواب.