تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية /
(تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية )

Name: تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية /
Author: القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،

İsim	تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية /
İsim Orijinal	تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية
Yazar	القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،
Yazar Orijinal	القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،
Basım Yeri	- القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،
Konu	المنطق
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	370 صفحة
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	79de74dd-1339-8e88-b984-4587e31b6b30
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Notlar	شرح الرسالة الشمسية في المنطق لنجم الدين عمر بن علي القزويني الكاتبي وهو شرح بالقول.
Metin Başı (İncipit)	أوله ناقص والموجود يبدأ بـ : أنه جسم وهو أعم من الأبيض وغيره والعارض للخارج الأخص كالضحك العارض للحيوان بواسطة أنه إنسان وهو أخص من الحيوان والعارض لسبب المباين كالحرارة العارضة.;
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص والموجود ينتهي بـ : من حيث المعنى أما من حيث الصورة فكقولنا الصورة الفرس المنقوش على الجدار أنها فرس وكل فرس صهال لينتج أن تلك الصورة صهال وأما من حيث المعنى فلعدم رعاية وجود الموضوع.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية /

(تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية )

Yazar القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،

Yazar Orijinal القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،

Basım Yeri - القطب التحتاني، محمد بن محمد الرازي،

Konu المنطق

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 370 صفحة

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 79de74dd-1339-8e88-b984-4587e31b6b30

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Notlar شرح الرسالة الشمسية في المنطق لنجم الدين عمر بن علي القزويني الكاتبي وهو شرح بالقول.

Metin Başı (İncipit) أوله ناقص والموجود يبدأ بـ : أنه جسم وهو أعم من الأبيض وغيره والعارض للخارج الأخص كالضحك العارض للحيوان بواسطة أنه إنسان وهو أخص من الحيوان والعارض لسبب المباين كالحرارة العارضة.;

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص والموجود ينتهي بـ : من حيث المعنى أما من حيث الصورة فكقولنا الصورة الفرس المنقوش على الجدار أنها فرس وكل فرس صهال لينتج أن تلك الصورة صهال وأما من حيث المعنى فلعدم رعاية وجود الموضوع.