حاشية على شرح تهذيب المنطق /
(حاشية على شرح تهذيب المنطق )

Name: حاشية على شرح تهذيب المنطق /
Author: مير زاهد، محمد بن محمد أسلم،

İsim	حاشية على شرح تهذيب المنطق /
İsim Orijinal	حاشية على شرح تهذيب المنطق
Yazar	مير زاهد، محمد بن محمد أسلم،
Yazar Orijinal	مير زاهد، محمد بن محمد أسلم،
Basım Yeri	- مير زاهد، محمد بن محمد أسلم،
Konu	المنطق عند العرب
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	172 ورقة (21 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	0e44d2bb-044e-71c5-ab62-5cafa81197d3
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات، مجلد 2، 1895.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله رب العالمين والصلاة على رسوله محمد وآله وأصحابه أجمعين قوله المراد بالحمد المعني المصدري وهو ما يعبر بالفارسية عنه بستودن هذا تفسير للمصدر المعلوم قوله والحاصل بالمصدر وهو ما يعبر عنه بالفارسية.;
Yazı Tipi	خط تعليق.
Metin Sonu (Explicit)	البحث عن أحوال الزنجبيل وأنا عند من يجعل من الإنسان موضوع الطب فيرجع البحث عن أحوال إليه ويقول معناه أن بدل الإنسان يصير من أحوال موضوع الطب فتفكر وتشكر هذا ما تيسر بفضل الله ذي القوة المتين.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية على شرح تهذيب المنطق /

(حاشية على شرح تهذيب المنطق )

Yazar مير زاهد، محمد بن محمد أسلم،

Yazar Orijinal مير زاهد، محمد بن محمد أسلم،

Basım Yeri - مير زاهد، محمد بن محمد أسلم،

Konu المنطق عند العرب

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 172 ورقة (21 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 0e44d2bb-044e-71c5-ab62-5cafa81197d3

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar الأداة التوثيقية : معجم المطبوعات، مجلد 2، 1895.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله رب العالمين والصلاة على رسوله محمد وآله وأصحابه أجمعين قوله المراد بالحمد المعني المصدري وهو ما يعبر بالفارسية عنه بستودن هذا تفسير للمصدر المعلوم قوله والحاصل بالمصدر وهو ما يعبر عنه بالفارسية.;

Yazı Tipi خط تعليق.

Metin Sonu (Explicit) البحث عن أحوال الزنجبيل وأنا عند من يجعل من الإنسان موضوع الطب فيرجع البحث عن أحوال إليه ويقول معناه أن بدل الإنسان يصير من أحوال موضوع الطب فتفكر وتشكر هذا ما تيسر بفضل الله ذي القوة المتين.