عمدة البيان
(عمدة البيان)

Name: عمدة البيان
Author: البكراوي، إدريس بن عبد الله بن عبد القادر، ت. 1257 هـ.

İsim	عمدة البيان
İsim Orijinal	عمدة البيان
Yazar	البكراوي، إدريس بن عبد الله بن عبد القادر، ت. 1257 هـ.
Yazar Orijinal	البكراوي، إدريس بن عبد الله بن عبد القادر، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 14 هـ.
Basım Yeri	- البكراوي، إدريس بن عبد الله بن عبد القادر، ت. 1257 هـ.
Konu	علوم القرآن
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	9
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 9 ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : 23×17 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	46f815d4-09c5-4293-852b-2386f35c4e72
Lokasyon	مكتبة الملك فهد الوطنية
Tarih	تعود لـ ق 14 هـ.
Notlar	ناقصة الآخر ، على هامشها وبين أسطرها زيادات وشروح ، كتبت بالمداد الأسود ، ورؤوس الفصول بالأحمر ، والمنظومة في الألفات المحذوفة من القرآن.
Metin Başı (İncipit)	الحمـد لله الذي قد اصطفا لـوحـيـه المصون قومًا شرفا ؛ وبعــد فالقصـد بهـذا النظم ذكر الذي حذف أهل العلم
Yazı Tipi	مغربي مشكول
Metin Sonu (Explicit)	.. إن ثبـت في الحـالتين حيثهما وفـي الفـواتح أتركنـه كيفما

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

عمدة البيان

(عمدة البيان)

Yazar البكراوي، إدريس بن عبد الله بن عبد القادر، ت. 1257 هـ.

Yazar Orijinal البكراوي، إدريس بن عبد الله بن عبد القادر، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق 14 هـ.

Basım Yeri - البكراوي، إدريس بن عبد الله بن عبد القادر، ت. 1257 هـ.

Konu علوم القرآن

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 9

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 9 ؛ عدد الأسطر : 17 ؛ المقاس : 23×17 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 46f815d4-09c5-4293-852b-2386f35c4e72

Lokasyon مكتبة الملك فهد الوطنية

Tarih تعود لـ ق 14 هـ.

Notlar ناقصة الآخر ، على هامشها وبين أسطرها زيادات وشروح ، كتبت بالمداد الأسود ، ورؤوس الفصول بالأحمر ، والمنظومة في الألفات المحذوفة من القرآن.

Metin Başı (İncipit) الحمـد لله الذي قد اصطفا لـوحـيـه المصون قومًا شرفا ؛ وبعــد فالقصـد بهـذا النظم ذكر الذي حذف أهل العلم

Yazı Tipi مغربي مشكول

Metin Sonu (Explicit) .. إن ثبـت في الحـالتين حيثهما وفـي الفـواتح أتركنـه كيفما