تعليق على كتاب في التصورات والتصديقات
(تعليق على كتاب في التصورات والتصديقات)

Name: تعليق على كتاب في التصورات والتصديقات
Author: زوم زاده

İsim	تعليق على كتاب في التصورات والتصديقات
İsim Orijinal	تعليق على كتاب في التصورات والتصديقات
Yazar	زوم زاده
Yazar Orijinal	زوم زاده
Basım Tarihi:	ق. 12 هـ. / 18 م. تقديراً
Basım Yeri	- زوم زاده
Konu	العقائد وعلم الكلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	2
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 2 ق. ؛ عدد الأسطر : 23 س. ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	7ad11990-2d2c-47b5-a998-0609a1a0bd59
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق. 12 هـ. / 18 م. تقديراً
Notlar	نسخة كاملة ، ضمن مجموع ( 4ب - 5ب ) ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت لفظة ( قوله ) بالمداد الأحمر.
Metin Başı (İncipit)	حامداً الله المنزّل للأساس القديم، ومصليًّا على رسوله الهادي إلى الاعتقاد المستقيم، قوله : ( فإن قلت ) اهـ، حاصل هذا النقض ...
Yazı Tipi	نستعليق
Metin Sonu (Explicit)	وفيه أن اعتار الحيثية المذكورة ليس بواجب في كون الشيء أساس الأساس، ولا يفهم من العبارة، هذا ما خطر بالبال، والله أعلم بحقيقة الحال.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

تعليق على كتاب في التصورات والتصديقات

(تعليق على كتاب في التصورات والتصديقات)

Yazar زوم زاده

Yazar Orijinal زوم زاده

Basım Tarihi ق. 12 هـ. / 18 م. تقديراً

Basım Yeri - زوم زاده

Konu العقائد وعلم الكلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 2

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 2 ق. ؛ عدد الأسطر : 23 س. ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 7ad11990-2d2c-47b5-a998-0609a1a0bd59

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق. 12 هـ. / 18 م. تقديراً

Notlar نسخة كاملة ، ضمن مجموع ( 4ب - 5ب ) ، كتب سائر النص بالمداد الأسود وكتبت لفظة ( قوله ) بالمداد الأحمر.

Metin Başı (İncipit) حامداً الله المنزّل للأساس القديم، ومصليًّا على رسوله الهادي إلى الاعتقاد المستقيم، قوله : ( فإن قلت ) اهـ، حاصل هذا النقض ...

Yazı Tipi نستعليق

Metin Sonu (Explicit) وفيه أن اعتار الحيثية المذكورة ليس بواجب في كون الشيء أساس الأساس، ولا يفهم من العبارة، هذا ما خطر بالبال، والله أعلم بحقيقة الحال.