المصابيح من أخبار المصطفى والمرتضى والأئمة من ولدهما الطاهرين
(المصابيح من أخبار المصطفى والمرتضى والأئمة من ولدهما الطاهرين)

Name: المصابيح من أخبار المصطفى والمرتضى والأئمة من ولدهما الطاهرين
Author: الحسني، أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن داود، ت. 941 هـ.

İsim	المصابيح من أخبار المصطفى والمرتضى والأئمة من ولدهما الطاهرين
İsim Orijinal	المصابيح من أخبار المصطفى والمرتضى والأئمة من ولدهما الطاهرين
Yazar	الحسني، أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن داود، ت. 941 هـ.
Yazar Orijinal	الحسني، أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن داود، ت هـ
Basım Tarihi:	تعود لـ ق 9 هـ.
Basım Yeri	- الحسني، أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن داود، ت. 941 هـ.
Konu	التاريخ والسير
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	116
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 116 ؛ عدد الأسطر : 15 ؛ المقاس : 20.5 × 16.5 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	d5fe2f56-60a0-40cf-ad8c-8f52c938e40c
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	تعود لـ ق 9 هـ.
Notlar	نسخة نفيسة قديمة [مكملة] بدأ بها أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسنى فمات دون إكمالها فأكملها أبو الحسن علي بن بلال ، حدث فيها سقط وإكمال أكثر من مرة آخرها في سنة 1195 هـ على يد يحيى بن عبد الله بن زيد بن عثمان بن الوزير ، بقي النص الأصل ما بين الورقة 2أ _ 77ب وقد أضيفت صفحة العنوان في تاريخ حديث إضافة إلى بقية الإتمامات التي حدثت في تواريخ مختلفة فكتبت بخطوط مغايرة وعلى كواغد مختلفة أيضاً. أما النسخة الأصل فتعود إلى القرن التاسع تقديراً ، كتب النص فيها بالمداد الأسود الزاجي وكتبت رؤوس الأبواب والموضوعات وفواصل الجمل وعناوين الموضوعات في الحواشي بالمداد الأحمر ، على كاغد مشرقي سميك الجرم متماسك لا نعرف مكان صنعه ، قوبلت مراراً على عدة نسخ وهذا يظهر في رموز المقابلات والتصحيحات المثبتة في الحواشي.
Metin Başı (İncipit)	((قال أبو العباس أحمد بن إبراهيم ذكر خروج أبي عبد الله الحسين بن علي وبيعة العراقين له ..)).
Yazı Tipi	نسخ ورَّاقي رئاسي في الأصل ونسخ تدويني في الإكمالات
Metin Sonu (Explicit)	((فلما بلغ إلى خروج يحيى بن زيد إلى خراسان حالت بينه وبين إتمامه المنية فسألني بعض الأصحاب إتمامه فأجبته إلى ما طلب والتمسته محتسباً للأجر والثواب وأتيت بأسمائهم على حسب ما رتب هو ولم أقدم أحدهم على الآخر ولم أؤخر والسلام وحسبي الله ..)).

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

المصابيح من أخبار المصطفى والمرتضى والأئمة من ولدهما الطاهرين

(المصابيح من أخبار المصطفى والمرتضى والأئمة من ولدهما الطاهرين)

Yazar الحسني، أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن داود، ت. 941 هـ.

Yazar Orijinal الحسني، أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن داود، ت هـ

Basım Tarihi تعود لـ ق 9 هـ.

Basım Yeri - الحسني، أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن داود، ت. 941 هـ.

Konu التاريخ والسير

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 116

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 116 ؛ عدد الأسطر : 15 ؛ المقاس : 20.5 × 16.5 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası d5fe2f56-60a0-40cf-ad8c-8f52c938e40c

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih تعود لـ ق 9 هـ.

Notlar نسخة نفيسة قديمة [مكملة] بدأ بها أبو العباس أحمد بن إبراهيم الحسنى فمات دون إكمالها فأكملها أبو الحسن علي بن بلال ، حدث فيها سقط وإكمال أكثر من مرة آخرها في سنة 1195 هـ على يد يحيى بن عبد الله بن زيد بن عثمان بن الوزير ، بقي النص الأصل ما بين الورقة 2أ _ 77ب وقد أضيفت صفحة العنوان في تاريخ حديث إضافة إلى بقية الإتمامات التي حدثت في تواريخ مختلفة فكتبت بخطوط مغايرة وعلى كواغد مختلفة أيضاً. أما النسخة الأصل فتعود إلى القرن التاسع تقديراً ، كتب النص فيها بالمداد الأسود الزاجي وكتبت رؤوس الأبواب والموضوعات وفواصل الجمل وعناوين الموضوعات في الحواشي بالمداد الأحمر ، على كاغد مشرقي سميك الجرم متماسك لا نعرف مكان صنعه ، قوبلت مراراً على عدة نسخ وهذا يظهر في رموز المقابلات والتصحيحات المثبتة في الحواشي.

Metin Başı (İncipit) ((قال أبو العباس أحمد بن إبراهيم ذكر خروج أبي عبد الله الحسين بن علي وبيعة العراقين له ..)).

Yazı Tipi نسخ ورَّاقي رئاسي في الأصل ونسخ تدويني في الإكمالات

Metin Sonu (Explicit) ((فلما بلغ إلى خروج يحيى بن زيد إلى خراسان حالت بينه وبين إتمامه المنية فسألني بعض الأصحاب إتمامه فأجبته إلى ما طلب والتمسته محتسباً للأجر والثواب وأتيت بأسمائهم على حسب ما رتب هو ولم أقدم أحدهم على الآخر ولم أؤخر والسلام وحسبي الله ..)).