مخطوطة في الفقه
(مخطوطة في الفقه)

Name: مخطوطة في الفقه
Author: غير معروف

İsim	مخطوطة في الفقه
İsim Orijinal	مخطوطة في الفقه
Yazar	غير معروف
Yazar Orijinal	غير معروف
Basım Tarihi:	لم يذكر
Basım Yeri	- غير معروف
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	210
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 210 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 22 × 15 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	22bbee28-37b6-4691-99d7-1721df123429
Lokasyon	جامعة الملك عبد العزيز
Tarih	لم يذكر
Notlar	نسخة ناقصة من أولها وآخرها ، كتبت بالمداد الأسود ، وبعض الكلمات مكتوبة بالمداد الأحمر ، بها آثار رطوبة شديدة وخمسة عشر ورقة من البداية مقصوصة من نصفها بالطول وهي غير مرتبطة مع باقي المخطوطة ، وبالنسخة بعض الشروح والتعليقات والتصحيحات على الهوامش ، والكتاب غير منتظم في ترتيب الصفحات.
Metin Başı (İncipit)	... بل الدخول والموت والمتعة بالطلاق قبل الدخول ولا يجب المتعة إلا لهذه ...
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	... وعن أبي يوسف أنه كان الحس حس سبع سوى الخنزير يؤكل المصاب وإن كان حس خنزير لا يؤكل وقال زفر إن ...

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

مخطوطة في الفقه

(مخطوطة في الفقه)

Yazar غير معروف

Yazar Orijinal غير معروف

Basım Tarihi لم يذكر

Basım Yeri - غير معروف

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 210

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 210 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 22 × 15 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 22bbee28-37b6-4691-99d7-1721df123429

Lokasyon جامعة الملك عبد العزيز

Tarih لم يذكر

Notlar نسخة ناقصة من أولها وآخرها ، كتبت بالمداد الأسود ، وبعض الكلمات مكتوبة بالمداد الأحمر ، بها آثار رطوبة شديدة وخمسة عشر ورقة من البداية مقصوصة من نصفها بالطول وهي غير مرتبطة مع باقي المخطوطة ، وبالنسخة بعض الشروح والتعليقات والتصحيحات على الهوامش ، والكتاب غير منتظم في ترتيب الصفحات.

Metin Başı (İncipit) ... بل الدخول والموت والمتعة بالطلاق قبل الدخول ولا يجب المتعة إلا لهذه ...

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) ... وعن أبي يوسف أنه كان الحس حس سبع سوى الخنزير يؤكل المصاب وإن كان حس خنزير لا يؤكل وقال زفر إن ...