إتمام الدراية لقراء النقاية /
(إتمام الدراية لقراء النقاية )

Name: إتمام الدراية لقراء النقاية /
Author: الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

İsim	إتمام الدراية لقراء النقاية /
İsim Orijinal	إتمام الدراية لقراء النقاية
Yazar	الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،
Yazar Orijinal	الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،
Basım Yeri	- الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،
Konu	الإسلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	92 ورقة (19 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	771bd0da-b95c-78a3-5603-dc6adecbdbe9
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	نسخة حسنة.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله على نعمه السابغة الشاملة وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة بالنجاة من الأهوال ... وبعد فلما ظهر لي تصويب الملحدين على وضع شرح على الكرامة التي سميتها بالنقاية ... إلخ.;
Yazı Tipi	خط نسخ حسن.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : لانتظام الوجود إذ لو ترك الناس كلهم الكسب لتعطلت المصالح والمعايش وتفاوتت المراتب في الدنيا والأخرة لا راد لقضائه بالدفع ولا معقب لحكمه بالنقص سبحانه وتعالى.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

إتمام الدراية لقراء النقاية /

(إتمام الدراية لقراء النقاية )

Yazar الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

Yazar Orijinal الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

Basım Yeri - الجلال السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد،

Konu الإسلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 92 ورقة (19 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 771bd0da-b95c-78a3-5603-dc6adecbdbe9

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar نسخة حسنة.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله على نعمه السابغة الشاملة وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة بالنجاة من الأهوال ... وبعد فلما ظهر لي تصويب الملحدين على وضع شرح على الكرامة التي سميتها بالنقاية ... إلخ.;

Yazı Tipi خط نسخ حسن.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : لانتظام الوجود إذ لو ترك الناس كلهم الكسب لتعطلت المصالح والمعايش وتفاوتت المراتب في الدنيا والأخرة لا راد لقضائه بالدفع ولا معقب لحكمه بالنقص سبحانه وتعالى.