المختار للفتوى - نسخة أخرى
(المختار للفتوى نسخة أخرى)

Name: المختار للفتوى - نسخة أخرى
Author: أبو الفضل الموصلي، عبد الله بن محمود بن مودود، ت. 683 هـ.

İsim	المختار للفتوى - نسخة أخرى
İsim Orijinal	المختار للفتوى نسخة أخرى
Yazar	أبو الفضل الموصلي، عبد الله بن محمود بن مودود، ت. 683 هـ.
Yazar Orijinal	أبو الفضل الموصلي، عبد الله بن محمود بن مودود، ت هـ
Basım Tarihi:	10 ربيع الآخر 961 هـ.
Basım Yeri	- أبو الفضل الموصلي، عبد الله بن محمود بن مودود، ت. 683 هـ.
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	50
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 50 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 28.5 × 18 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	32cc7eaf-02e4-442a-970f-ce84afacd182
Lokasyon	جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
Tarih	10 ربيع الآخر 961 هـ.
Notlar	النسخة مقابلة ، حوت هذه النسخة ديباجة اشتملت على اسم المصنف ، وإن لم تشتمل على اسم المصنف، واقتصر آخر المخطوط على آخر كتاب الوصايا ولم يتضمن كتاب الفرائض ، كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع بينما العناوين بالمداد الأحمر وكتب النص على ورق مائل للسمرة ناعم الملمس ذي خطوط متوازية وعلامة مائية تجارية بدائية عبارة عن الحرف R ، وعلامة أخرى عبارة عن دائرة بداخلها نخلة يتدلى منها الثمار على هيئة مثلثين قاعدتهما لأعلى ويخرج من أسفل الدائرة نجمة سداسية.
Metin Başı (İncipit)	(الحمد لله على جزيل نعمائه أحمده على جليل الآية وأشكره على جميل بلائه وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة أعدها ليوم لقائه وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيد رسله وخاتم أنبيائه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأصفيائه وأحمده على أن جعلني ممن سلك سنن سنته . 000 وبعد فطلب مني من وجب جوابه على أن أجمع له مختصراً على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وأرضاه مقتصراً على مذهبه معتمداً فيه على فتواه فجمعت له هذا المختصر كما طلبه وتوخاه وسميته المختار للفتوى لأنه اختاره أكثر الفقهاء وارتضاه .000 وجعلت لكل اسم من أسماء العلماء حرفاً يدل عليه من حروف الهجاء وهي لأبي يوسف س، ولمحمد م، ولهما سم، ولزفر ز، وللشافعي ش، والله سبحانه وتعالى أسأله أن يوفقين -كذا - لإتمامه .000 كتاب الطهارة من أراد الصلاة .000) .
Yazı Tipi	تعليق
Metin Sonu (Explicit)	(0000 ولا يدخلون مولى المولاه ولا مولى الموالى إلا عند عدمهم وإن كان له موالى أعتقوه وأعتقهم فهي باطلة تمت)

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

المختار للفتوى - نسخة أخرى

(المختار للفتوى نسخة أخرى)

Yazar أبو الفضل الموصلي، عبد الله بن محمود بن مودود، ت. 683 هـ.

Yazar Orijinal أبو الفضل الموصلي، عبد الله بن محمود بن مودود، ت هـ

Basım Tarihi 10 ربيع الآخر 961 هـ.

Basım Yeri - أبو الفضل الموصلي، عبد الله بن محمود بن مودود، ت. 683 هـ.

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 50

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 50 ؛ عدد الأسطر : 21 ؛ المقاس : 28.5 × 18 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 32cc7eaf-02e4-442a-970f-ce84afacd182

Lokasyon جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

Tarih 10 ربيع الآخر 961 هـ.

Notlar النسخة مقابلة ، حوت هذه النسخة ديباجة اشتملت على اسم المصنف ، وإن لم تشتمل على اسم المصنف، واقتصر آخر المخطوط على آخر كتاب الوصايا ولم يتضمن كتاب الفرائض ، كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع بينما العناوين بالمداد الأحمر وكتب النص على ورق مائل للسمرة ناعم الملمس ذي خطوط متوازية وعلامة مائية تجارية بدائية عبارة عن الحرف R ، وعلامة أخرى عبارة عن دائرة بداخلها نخلة يتدلى منها الثمار على هيئة مثلثين قاعدتهما لأعلى ويخرج من أسفل الدائرة نجمة سداسية.

Metin Başı (İncipit) (الحمد لله على جزيل نعمائه أحمده على جليل الآية وأشكره على جميل بلائه وأشهد أن لا إله إلا الله شهادة أعدها ليوم لقائه وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيد رسله وخاتم أنبيائه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأصفيائه وأحمده على أن جعلني ممن سلك سنن سنته . 000 وبعد فطلب مني من وجب جوابه على أن أجمع له مختصراً على مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وأرضاه مقتصراً على مذهبه معتمداً فيه على فتواه فجمعت له هذا المختصر كما طلبه وتوخاه وسميته المختار للفتوى لأنه اختاره أكثر الفقهاء وارتضاه .000 وجعلت لكل اسم من أسماء العلماء حرفاً يدل عليه من حروف الهجاء وهي لأبي يوسف س، ولمحمد م، ولهما سم، ولزفر ز، وللشافعي ش، والله سبحانه وتعالى أسأله أن يوفقين -كذا - لإتمامه .000 كتاب الطهارة من أراد الصلاة .000) .

Yazı Tipi تعليق

Metin Sonu (Explicit) (0000 ولا يدخلون مولى المولاه ولا مولى الموالى إلا عند عدمهم وإن كان له موالى أعتقوه وأعتقهم فهي باطلة تمت)