فتح القريب المجيد بشرح جوهرة التوحيد /
(فتح القريب المجيد بشرح جوهرة التوحيد )

Name: فتح القريب المجيد بشرح جوهرة التوحيد /
Author: الأجهوري، عبد البر بن عبد الله بن محمد،

İsim	فتح القريب المجيد بشرح جوهرة التوحيد /
İsim Orijinal	فتح القريب المجيد بشرح جوهرة التوحيد
Yazar	الأجهوري، عبد البر بن عبد الله بن محمد،
Yazar Orijinal	الأجهوري، عبد البر بن عبد الله بن محمد،
Basım Yeri	- الأجهوري، عبد البر بن عبد الله بن محمد،
Konu	علم الكلام
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	93 ورقة (23 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	a668c651-bd95-5ed9-2cbd-f892b168c979
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Notlar	في بداية المخطوطة بعض التقييدات والأبيات الشعرية.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي جعل لنا إليه طريقا وسبيلا وأقام لنا على معرفته برهانا وبعد فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى عبد البر بن الشيخ محمد بن الشيخ علي قد كنت شرحت منظومة.;
Yazı Tipi	خط نستعليق.
Metin Sonu (Explicit)	وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وأنصاره وأتباعه وذريته وهذا آخر ما أراده العبد الفقير المعترف بالعجز والتقصير الأجهوري.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

فتح القريب المجيد بشرح جوهرة التوحيد /

(فتح القريب المجيد بشرح جوهرة التوحيد )

Yazar الأجهوري، عبد البر بن عبد الله بن محمد،

Yazar Orijinal الأجهوري، عبد البر بن عبد الله بن محمد،

Basım Yeri - الأجهوري، عبد البر بن عبد الله بن محمد،

Konu علم الكلام

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 93 ورقة (23 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası a668c651-bd95-5ed9-2cbd-f892b168c979

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Notlar في بداية المخطوطة بعض التقييدات والأبيات الشعرية.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي جعل لنا إليه طريقا وسبيلا وأقام لنا على معرفته برهانا وبعد فيقول العبد الفقير إلى الله تعالى عبد البر بن الشيخ محمد بن الشيخ علي قد كنت شرحت منظومة.;

Yazı Tipi خط نستعليق.

Metin Sonu (Explicit) وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وأنصاره وأتباعه وذريته وهذا آخر ما أراده العبد الفقير المعترف بالعجز والتقصير الأجهوري.