الهداية شرح البداية /
(الهداية شرح البداية )

Name: الهداية شرح البداية /
Author: المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل،

İsim	الهداية شرح البداية /
İsim Orijinal	الهداية شرح البداية
Yazar	المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل،
Yazar Orijinal	المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل،
Basım Yeri	- المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل،
Konu	الفقه الحنفي
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	2 مجلد في 1 (415 ورقة، 24 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	f59cade7-2526-15f5-041a-025e99849ffe
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	يوجد بأولها كشاف بالمحتويات.;نسخة جيدة، بأطرافها آثار تلوث خفيف وفوائد.;بعض الهوامش بها تصحيحات وتعليقات بخط تعليق.
Metin Başı (İncipit)	الحمد لله الذي أعلى معالم العلم وأعلامه وأظهر شعاير الشرع وأحكامه ... وخشيت أن يهجر لأجله الكتاب فصرفت العنان والعناية إلى شرح آخر موسوم بالهداية.;
Yazı Tipi	خط نسخ دقيق.
Metin Sonu (Explicit)	;آخره ناقص وينتهي بـ : والاستيقاء من البير والسقاية وغير ذلك يستوى فيه الفقير والغني والفارق هو العرف في الفصلين ... والغني لا يحتاج إلى صرف هذه الغلة لغناه والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

الهداية شرح البداية /

(الهداية شرح البداية )

Yazar المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل،

Yazar Orijinal المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل،

Basım Yeri - المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل،

Konu الفقه الحنفي

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 2 مجلد في 1 (415 ورقة، 24 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası f59cade7-2526-15f5-041a-025e99849ffe

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar يوجد بأولها كشاف بالمحتويات.;نسخة جيدة، بأطرافها آثار تلوث خفيف وفوائد.;بعض الهوامش بها تصحيحات وتعليقات بخط تعليق.

Metin Başı (İncipit) الحمد لله الذي أعلى معالم العلم وأعلامه وأظهر شعاير الشرع وأحكامه ... وخشيت أن يهجر لأجله الكتاب فصرفت العنان والعناية إلى شرح آخر موسوم بالهداية.;

Yazı Tipi خط نسخ دقيق.

Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : والاستيقاء من البير والسقاية وغير ذلك يستوى فيه الفقير والغني والفارق هو العرف في الفصلين ... والغني لا يحتاج إلى صرف هذه الغلة لغناه والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.