حاشية في المنطق
(حاشية في المنطق)

Name: حاشية في المنطق
Author: لم يعرف

İsim	حاشية في المنطق
İsim Orijinal	حاشية في المنطق
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	383
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 383 ق. ؛ عدد الأسطر : 11 س. ؛ المقاس : 28 × 16.3 سم.
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	35258b3e-fd00-4a4f-9da6-0dd48de72861
Lokasyon	مكتبة الملك عبد العزيز العامة
Tarih	ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً
Notlar	كتب النص بالمداد الأسود ، كلمة (قوله) بالمداد الأحمر ، عليها بعض الشروح والحواشي والتعليقات ، قوبلت المخطوطة بالأصل ، مصححة ، مجلدة بالورق المقوى المغلف بالجلد والمزين من خارجه بأشكال هندسية.
Metin Başı (İncipit)	قوله : إن المتبادر أن لا يقال لما كان موضوع العلم هو المعلوم أو الموجود المطلق المنقسم إلى الواجب والجوهر والعرض فيجب أن يكون الأمور العامة من العوارض الذاتية لها ولابد في العرض الذاتي من أن لا يكون من جزئيات موضوعة ...
Yazı Tipi	نسخ
Metin Sonu (Explicit)	... متحصلاً بالفعل بل إنما لها بحسب قوة الأشياء المتحصلة فكأنها قوة جوهرته لها ففعليتها هي فعلية القوة فلا يجعل ..

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

حاشية في المنطق

(حاشية في المنطق)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً

Basım Yeri - لم يعرف

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 383

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 383 ق. ؛ عدد الأسطر : 11 س. ؛ المقاس : 28 × 16.3 سم.

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 35258b3e-fd00-4a4f-9da6-0dd48de72861

Lokasyon مكتبة الملك عبد العزيز العامة

Tarih ق 12 هـ. / 18 م. تقديراً

Notlar كتب النص بالمداد الأسود ، كلمة (قوله) بالمداد الأحمر ، عليها بعض الشروح والحواشي والتعليقات ، قوبلت المخطوطة بالأصل ، مصححة ، مجلدة بالورق المقوى المغلف بالجلد والمزين من خارجه بأشكال هندسية.

Metin Başı (İncipit) قوله : إن المتبادر أن لا يقال لما كان موضوع العلم هو المعلوم أو الموجود المطلق المنقسم إلى الواجب والجوهر والعرض فيجب أن يكون الأمور العامة من العوارض الذاتية لها ولابد في العرض الذاتي من أن لا يكون من جزئيات موضوعة ...

Yazı Tipi نسخ

Metin Sonu (Explicit) ... متحصلاً بالفعل بل إنما لها بحسب قوة الأشياء المتحصلة فكأنها قوة جوهرته لها ففعليتها هي فعلية القوة فلا يجعل ..