كتاب في المنطق
(كتاب في المنطق)

Name: كتاب في المنطق
Author: لم يعرف

İsim	كتاب في المنطق
İsim Orijinal	كتاب في المنطق
Yazar	لم يعرف
Yazar Orijinal	لم يعرف
Basım Tarihi:	لم يذكر
Basım Yeri	- لم يعرف
Konu	المنطق والفلسفة
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	82
Fiziksel Boyutlar	عدد الأوراق : 82 ؛ عدد الأسطر : مسطرتها مختلفة ؛ المقاس : --
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	7e45d2c8-1483-42ce-bb26-abef8ba2f6de
Lokasyon	جامعة أم القرى
Tarih	لم يذكر
Notlar	نسخة ناقصة من الأول والآخر ، مهترئة ، كتبت بالمداد الأسود ، بها طيارات ، بها آثار رطوبة قوية وخروم ، مفككة الأوراق ، متآكلة الحواف بشدة ومتآكلة حتى المتن في كثير من الأوراق ، بآخرها أوراق بها نقول باللغة الفارسية.
Metin Başı (İncipit)	... للتصور وما قيل لجوزان أن يتصور الشيء بأمر شامل لجميع المفهومات ولا يفيد التمييز أصلا ... لأنه يوجب التمييز ... وإن كان ذلك النقيض فردا باعتبار ... فهما يصلحان آه فلابد من إدخاله بما في المعرف وإلا لم يكن المنطق جميع قوانين جميع قوانين الاكتساب ...
Yazı Tipi	فارسي
Metin Sonu (Explicit)	... ولعدم إثباته لدعواه وإن أيد بالاختصاص عدم جواز الإضافة على الحقيقة وما الذي أورده ... كما سيظهر لك من قوله أعلم أن أصل الدين هو الإيمان بالله تعالى وصفاته وفروعه وهي أحكام مشروعة ثابتة في الشرع ...

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

كتاب في المنطق

(كتاب في المنطق)

Yazar لم يعرف

Yazar Orijinal لم يعرف

Basım Tarihi لم يذكر

Basım Yeri - لم يعرف

Konu المنطق والفلسفة

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 82

Fiziksel Boyutlar عدد الأوراق : 82 ؛ عدد الأسطر : مسطرتها مختلفة ؛ المقاس : --

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası 7e45d2c8-1483-42ce-bb26-abef8ba2f6de

Lokasyon جامعة أم القرى

Tarih لم يذكر

Notlar نسخة ناقصة من الأول والآخر ، مهترئة ، كتبت بالمداد الأسود ، بها طيارات ، بها آثار رطوبة قوية وخروم ، مفككة الأوراق ، متآكلة الحواف بشدة ومتآكلة حتى المتن في كثير من الأوراق ، بآخرها أوراق بها نقول باللغة الفارسية.

Metin Başı (İncipit) ... للتصور وما قيل لجوزان أن يتصور الشيء بأمر شامل لجميع المفهومات ولا يفيد التمييز أصلا ... لأنه يوجب التمييز ... وإن كان ذلك النقيض فردا باعتبار ... فهما يصلحان آه فلابد من إدخاله بما في المعرف وإلا لم يكن المنطق جميع قوانين جميع قوانين الاكتساب ...

Yazı Tipi فارسي

Metin Sonu (Explicit) ... ولعدم إثباته لدعواه وإن أيد بالاختصاص عدم جواز الإضافة على الحقيقة وما الذي أورده ... كما سيظهر لك من قوله أعلم أن أصل الدين هو الإيمان بالله تعالى وصفاته وفروعه وهي أحكام مشروعة ثابتة في الشرع ...