مراح الأرواح /
(مراح الأرواح )

Name: مراح الأرواح /
Author: صاحب المراح، أحمد بن علي بن مسعود،

İsim	مراح الأرواح /
İsim Orijinal	مراح الأرواح
Yazar	صاحب المراح، أحمد بن علي بن مسعود،
Yazar Orijinal	صاحب المراح، أحمد بن علي بن مسعود،
Basım Yeri	- صاحب المراح، أحمد بن علي بن مسعود،
Konu	اللغة العربية
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Fiziksel Boyutlar	34 ورقة (15 سطر) ؛
Kütüphane:	Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası	f2d9541b-4b48-314f-05fe-3b8ba8ebccaa
Lokasyon	جامعة الملك سعود
Notlar	هوامش بعض أوراقها عليها تعليقات وعلى هامش آخر ورقتيها تعليقات باللغة التركية.;نسخة حسنة، بها أثار رطوبة وبلل، وبها طمسات بأولها خاصة.;ضمن مجموع.
Metin Başı (İncipit)	بعد البسملة قال المفتقر إلى الله الودود أحمد بن علي ابن مسعود ... اعلم أن الصرف أم العلوم والنحو أبوها، ويقوى في الدرايات داروها ويطغى في الروايات عاروها فجمعت فيه كتابا موسوعا بمراح الأرواح، وهو للصبي جناح النجاح وراح رحراح ...;
Yazı Tipi	خط نسخ واضح.
Metin Sonu (Explicit)	... وفي التي لم يجتمع فيها الإعلالان يكون حكمهما أيضا كحكم طوى للمتابعة نحو طويا وطاويان.

Kaynağa git Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi King Fahd National Laibrary - مكتبة الملك فهد الوطنية

Aramaya Dön

Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kaynağa git

مراح الأرواح /

(مراح الأرواح )

Yazar صاحب المراح، أحمد بن علي بن مسعود،

Yazar Orijinal صاحب المراح، أحمد بن علي بن مسعود،

Basım Yeri - صاحب المراح، أحمد بن علي بن مسعود،

Konu اللغة العربية

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Fiziksel Boyutlar 34 ورقة (15 سطر) ؛

Kütüphane Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi

Kayıt Numarası f2d9541b-4b48-314f-05fe-3b8ba8ebccaa

Lokasyon جامعة الملك سعود

Notlar هوامش بعض أوراقها عليها تعليقات وعلى هامش آخر ورقتيها تعليقات باللغة التركية.;نسخة حسنة، بها أثار رطوبة وبلل، وبها طمسات بأولها خاصة.;ضمن مجموع.

Metin Başı (İncipit) بعد البسملة قال المفتقر إلى الله الودود أحمد بن علي ابن مسعود ... اعلم أن الصرف أم العلوم والنحو أبوها، ويقوى في الدرايات داروها ويطغى في الروايات عاروها فجمعت فيه كتابا موسوعا بمراح الأرواح، وهو للصبي جناح النجاح وراح رحراح ...;

Yazı Tipi خط نسخ واضح.

Metin Sonu (Explicit) ... وفي التي لم يجتمع فيها الإعلالان يكون حكمهما أيضا كحكم طوى للمتابعة نحو طويا وطاويان.